正文卷 253、每以内观尚外然
推荐阅读： 邪王嗜宠：神医狂妃 邪王嗜宠鬼医狂妃 邪王嗜宠：鬼医狂妃 妖孽修真弃少 我寄人间 从今天起当首富 宠妻入骨：神秘老公有点坏 重生之再铸青春 超级修真弃少 修复师 万古第一神 我在坟场画皮十五年 裂天空骑 武神主宰 神医萌宝 重生南非当警察 神道仙尊 妖夫在上
关注公众号：书友大本营关注即送现金、点币！
其实以华真行的修为就算从四境突破到五境神识也不可能有如此夸张的增长居然能够完全笼罩住上百平方公里。此前他就算将神识凝聚成一个方向能感知的最远距离也不超过两公里。
但他的此刻状态很特殊类似于人们常说的灵光乍现就在从四境突破到五境之时这也是难得的感悟机缘若不抓住便稍纵即逝。
华真行同时又意识到另一件事在天地内景笼罩的范围内一切有灵之物似乎都有感应只是它们不知道发生了什么。
从四境突破到五境的瞬间风邪立至就是自古修士所谓的风邪劫！
所谓风邪就是指形神所笼罩的范围内一切有灵之物都会受到莫名的惊扰。假如华真行此刻是在原野上说不定会遭受一股兽潮的践踏。
毒虫猛兽还好说传说中还有各种阴邪之物常人很难察觉到但它们的灵觉非常敏锐。莫名的阴邪甚至就在形神内不仅凶险化解起来也很麻烦。
就算没有阴邪侵入元神也会受到袭扰。一切有灵之物的感应就等于各种杂乱的冲击在这种状态下你能够感受到它们的欲望和情绪仿佛那也是自己的欲望和情绪。
人群聚居的闹市之中少有邪秽阴物但也不算好地方因为那里生灵太多太杂乱而人的情绪和欲望比普通生灵又要强烈清晰得多瞬间涌现也会造成极大的冲击。
华真行此刻忽然明白了宗门的重要性以及为什么传承宗门要打造修行福地。假如是在宗门道场中又有同门特别是前辈高人护法风邪劫的凶险几乎可以忽略不计。
比如他此刻就在以扶风盘为中枢打造的养元谷大阵中虽已明悟风邪劫是怎么回事但形神并没有受到什么侵袭。这座洞天大阵保护了他此地更不可能存在什么邪秽阴物能伤害到他。至于同门以及尊长有杨老头一个就足以防范各种意外了！
就算修炼养元术不刻意强调劫数也尽量在淡化劫数的影响但是对风邪劫而言却没有什么太好的解决办法。无论是谁只要在破五境的这一瞬间风邪立至。
功底越深厚形神舒展笼罩的天地内景范围越大所受的风邪劫冲击可能就约强大。
法诀本身解决不了这个问题但从另一个角度却是很容易解决的就是打造养元谷大阵。难怪几位老人家要把这里建成世界养元师总部组织四级水平的养元师来此进修培训这里至少有两个绝佳的好处。
首先养元谷大阵可以让修士提前体悟突破五境的状态点明将要走的道路。其次就是真的待到突破五境之时这座仙家洞天福地也可以保护修士让他们安然度过风邪劫。
可以说在准备条件很充分的情况下风邪劫是修行中最好渡过的劫数但是另一方面它也可能异常凶险。
比如江湖中的散修无道场、无宗门很多时候也缺乏高人指点不少人倒是能突破四境成为真正的修士但是散修想破五境却很不容易。不是修为达不到而是突破五境的瞬间容易发生各种意外。
面对风邪劫处境最凶险的是传说中的那些妖修。它们当然也是无道场无宗门亦无师长指点更不清楚风邪劫是怎么回事待到猝然遭遇时往往就发生各种意外乃至殒落。
修士的居所为什么常被称为洞府？在偏僻之地找个坚固的洞室布下法阵或者尽量将洞口封住定坐破关时相对安全。
系统的“任务十”就是杨老头暗中发布的让华真行炼制一枝春雨枝华真行自会找到这里来。这一切看似偶然其实早在几位老人家的安排中。
早就安排好了就看华真行自己做得如何了修为能否突破五境则是谁也打不了保票的事但待到它真正发生时一切又显得水到渠成。
这是难得的感悟机缘、前所未有的意境体会就在此番定坐中这种状态能够保持多久不仅要看身处的环境也要看华真行此前的修行积累。
华真行就这么定坐了一个时辰风邪劫无碍他在运转形神内的生机也是整座养元谷中的生机。
当他睁开眼睛站起身时细雨恰好停了雾气轻飘衣衫已干一阵风吹来柳枝拂面他伸手摘下了其中一枝抬头再看这棵大柳树已千丝嫩芽吐翠。
华真行摘下的这根柳枝有一尺多长前端带着三片刚刚抽出的嫩叶就是春雨枝。世上没有两根完全一样的柳枝定风潭祖师炼制的那九十九支法器其实是形似而神同仅看柳枝都是相同的形制但略有差异可是神通妙用都是一样的。
华真行将风斩改名为春雨枝此刻又亲手祭炼了一枝就算把萧光等三兄弟叫来他们也看不出区别。
春雨枝看似寻常因为定风潭这一派不大的宗门就有九十九支千年来正式弟子人手一支。但华真行此刻亲手祭炼出此物才知道它非常不简单。假如现在再让他祭炼出一支恐已很难成功那需要天时、地利、人和等诸多因素。
天时就不说了春天第一根抽芽的柳枝。至于地利这棵大柳树长生在石拱桥边就是洞天大阵的中枢位置。
人和则最重要毕竟法宝就是人炼制的。华真行是在突破五境后那奇特的感悟状态中运转元神内景中的生机菁华荟萃于一枝。他不可能两次从四境突破五境这样的机缘也是可遇不可求。
这株大柳树今后有可能成为灵植但此刻肯定不是华真行摘下的却是一根灵枝在他破关时祭炼摘下的那一刻成器。
那么养元谷中的生机是否因此变得衰弱了呢？没有完全没有！华真行此刻对生机有了更深刻、更玄妙的理解用语言是很难形容的。
水土本非生灵只是能蕴养生灵世上本无生灵这是无中生有象征着混沌无序的时空中有了莫名的灵变。
种子破土发芽生机会越来越茁壮它并非恒定不变而是可以蕴化滋养这一根灵枝就是华真行在破境时施法蕴化滋养而成。
这个过程并不损伤整座天地间的生机反而因为它的出现使那株大柳树及养元谷中的春意更加灵动……不知为何华真行突然又想到了非索港进而想到他所要打造的世界。
华真行手提春雨枝穿过石桥走到了石亭的另一侧回看这边的柱子上面也刻有一幅楹联——
将合众数为一已
每以内观尚外然
华真行眯起了眼睛又忽然展颜一笑挥手扬起了春雨枝。明明已云散雨停却有春雨如丝卷落在水面上荡起圈圈涟漪。接着他再将春雨枝平着向前一划涟漪瞬间无迹水面仿佛被抹平。
他方才接连施展出了“春雨剑”和“一潭春水”这两种法术当然不是与谁相斗也不是给别人看的就是演法而已且是用春雨枝施展的。
“春雨剑”和“一潭春水”既是法器之名也是法术之名。这两种独门法术攻防兼备、相得益彰但是非常难入门对神识操控的精微程度要求几乎到了变态的程度通常情况下五境修为只是基本条件之一。
所以定风潭的前辈祖师才会专门打造那两件法器目的是协助门下弟子修习这两种法术。法宝本身的妙用如此又要用四境御器便可凭之施展相应的术法神通提前有所体会将来修炼时便心中有数否则很难练成。
很难吗？华真行感觉并不难啊！可是对他不难并不意味着对普通人不难说实话那三兄弟如今皆有五境修为但是同时掌握了这两门法术的只有老二司马值。
华真行也是借助突破五境时的特殊状态、祭炼成功的春雨枝的感悟才将这这种法术修炼入门也仅仅是入门而已。但入了门就好办有了就继续精进的基础。
演法已毕华真行已走下长堤来到湖边忽然又转身走入水中脚步轻点踏漪而行竟然就这么脚踩水面走到了杨老头的小院中只是这惊世骇俗的一幕并没人看见杨老头和曼曼此刻不在院中。
这并非当年定风潭的独门法术而是在五境修为基础上的“御大块之形”。假如行走途中法力不济或者施法状态被意外打断华真行也会掉水里去。此刻就走这么相对很平静的一小段水面也没有什么打扰他当然没有问题。
御大块之形各宗门几乎都有不同的讲究而定风潭在此方面很有独到之处。此前并没谁刻意教过华真行但他通过瑞兽舍利中的御神之念已得到定风潭完整的核心传承先前无法解读与掌握的很多东西到此时终于能领悟。
其实华真行还有别的方法能做到踏水而行宛若传说中的凌波微步比如施展一潭春水神通将一片水体暂时凝为无形之舟或者干脆将一潭春水这件法器化为无形之舟。
这就叫一点就透或者说一窍通则百窍通。随着修为境界的层层精进华真行亦能真切地体会到一步步超脱之感身心解开越来越多的束缚走向自在与自由。
其实以华真行的修为就算从四境突破到五境神识也不可能有如此夸张的增长居然能够完全笼罩住上百平方公里。此前他就算将神识凝聚成一个方向能感知的最远距离也不超过两公里。
但他的此刻状态很特殊类似于人们常说的灵光乍现就在从四境突破到五境之时这也是难得的感悟机缘若不抓住便稍纵即逝。
华真行同时又意识到另一件事在天地内景笼罩的范围内一切有灵之物似乎都有感应只是它们不知道发生了什么。
从四境突破到五境的瞬间风邪立至就是自古修士所谓的风邪劫！
所谓风邪就是指形神所笼罩的范围内一切有灵之物都会受到莫名的惊扰。假如华真行此刻是在原野上说不定会遭受一股兽潮的践踏。
毒虫猛兽还好说传说中还有各种阴邪之物常人很难察觉到但它们的灵觉非常敏锐。莫名的阴邪甚至就在形神内不仅凶险化解起来也很麻烦。
就算没有阴邪侵入元神也会受到袭扰。一切有灵之物的感应就等于各种杂乱的冲击在这种状态下你能够感受到它们的欲望和情绪仿佛那也是自己的欲望和情绪。
人群聚居的闹市之中少有邪秽阴物但也不算好地方因为那里生灵太多太杂乱而人的情绪和欲望比普通生灵又要强烈清晰得多瞬间涌现也会造成极大的冲击。
华真行此刻忽然明白了宗门的重要性以及为什么传承宗门要打造修行福地。假如是在宗门道场中又有同门特别是前辈高人护法风邪劫的凶险几乎可以忽略不计。
比如他此刻就在以扶风盘为中枢打造的养元谷大阵中虽已明悟风邪劫是怎么回事但形神并没有受到什么侵袭。这座洞天大阵保护了他此地更不可能存在什么邪秽阴物能伤害到他。至于同门以及尊长有杨老头一个就足以防范各种意外了！
就算修炼养元术不刻意强调劫数也尽量在淡化劫数的影响但是对风邪劫而言却没有什么太好的解决办法。无论是谁只要在破五境的这一瞬间风邪立至。
功底越深厚形神舒展笼罩的天地内景范围越大所受的风邪劫冲击可能就约强大。
法诀本身解决不了这个问题但从另一个角度却是很容易解决的就是打造养元谷大阵。难怪几位老人家要把这里建成世界养元师总部组织四级水平的养元师来此进修培训这里至少有两个绝佳的好处。
首先养元谷大阵可以让修士提前体悟突破五境的状态点明将要走的道路。其次就是真的待到突破五境之时这座仙家洞天福地也可以保护修士让他们安然度过风邪劫。
可以说在准备条件很充分的情况下风邪劫是修行中最好渡过的劫数但是另一方面它也可能异常凶险。
比如江湖中的散修无道场、无宗门很多时候也缺乏高人指点不少人倒是能突破四境成为真正的修士但是散修想破五境却很不容易。不是修为达不到而是突破五境的瞬间容易发生各种意外。
面对风邪劫处境最凶险的是传说中的那些妖修。它们当然也是无道场无宗门亦无师长指点更不清楚风邪劫是怎么回事待到猝然遭遇时往往就发生各种意外乃至殒落。
修士的居所为什么常被称为洞府？在偏僻之地找个坚固的洞室布下法阵或者尽量将洞口封住定坐破关时相对安全。
系统的“任务十”就是杨老头暗中发布的让华真行炼制一枝春雨枝华真行自会找到这里来。这一切看似偶然其实早在几位老人家的安排中。
早就安排好了就看华真行自己做得如何了修为能否突破五境则是谁也打不了保票的事但待到它真正发生时一切又显得水到渠成。
这是难得的感悟机缘、前所未有的意境体会就在此番定坐中这种状态能够保持多久不仅要看身处的环境也要看华真行此前的修行积累。
华真行就这么定坐了一个时辰风邪劫无碍他在运转形神内的生机也是整座养元谷中的生机。
当他睁开眼睛站起身时细雨恰好停了雾气轻飘衣衫已干一阵风吹来柳枝拂面他伸手摘下了其中一枝抬头再看这棵大柳树已千丝嫩芽吐翠。
华真行摘下的这根柳枝有一尺多长前端带着三片刚刚抽出的嫩叶就是春雨枝。世上没有两根完全一样的柳枝定风潭祖师炼制的那九十九支法器其实是形似而神同仅看柳枝都是相同的形制但略有差异可是神通妙用都是一样的。
华真行将风斩改名为春雨枝此刻又亲手祭炼了一枝就算把萧光等三兄弟叫来他们也看不出区别。
春雨枝看似寻常因为定风潭这一派不大的宗门就有九十九支千年来正式弟子人手一支。但华真行此刻亲手祭炼出此物才知道它非常不简单。假如现在再让他祭炼出一支恐已很难成功那需要天时、地利、人和等诸多因素。
天时就不说了春天第一根抽芽的柳枝。至于地利这棵大柳树长生在石拱桥边就是洞天大阵的中枢位置。
人和则最重要毕竟法宝就是人炼制的。华真行是在突破五境后那奇特的感悟状态中运转元神内景中的生机菁华荟萃于一枝。他不可能两次从四境突破五境这样的机缘也是可遇不可求。
这株大柳树今后有可能成为灵植但此刻肯定不是华真行摘下的却是一根灵枝在他破关时祭炼摘下的那一刻成器。
那么养元谷中的生机是否因此变得衰弱了呢？没有完全没有！华真行此刻对生机有了更深刻、更玄妙的理解用语言是很难形容的。
水土本非生灵只是能蕴养生灵世上本无生灵这是无中生有象征着混沌无序的时空中有了莫名的灵变。
种子破土发芽生机会越来越茁壮它并非恒定不变而是可以蕴化滋养这一根灵枝就是华真行在破境时施法蕴化滋养而成。
这个过程并不损伤整座天地间的生机反而因为它的出现使那株大柳树及养元谷中的春意更加灵动……不知为何华真行突然又想到了非索港进而想到他所要打造的世界。
华真行手提春雨枝穿过石桥走到了石亭的另一侧回看这边的柱子上面也刻有一幅楹联——
将合众数为一已
每以内观尚外然
华真行眯起了眼睛又忽然展颜一笑挥手扬起了春雨枝。明明已云散雨停却有春雨如丝卷落在水面上荡起圈圈涟漪。接着他再将春雨枝平着向前一划涟漪瞬间无迹水面仿佛被抹平。
他方才接连施展出了“春雨剑”和“一潭春水”这两种法术当然不是与谁相斗也不是给别人看的就是演法而已且是用春雨枝施展的。
“春雨剑”和“一潭春水”既是法器之名也是法术之名。这两种独门法术攻防兼备、相得益彰但是非常难入门对神识操控的精微程度要求几乎到了变态的程度通常情况下五境修为只是基本条件之一。
所以定风潭的前辈祖师才会专门打造那两件法器目的是协助门下弟子修习这两种法术。法宝本身的妙用如此又要用四境御器便可凭之施展相应的术法神通提前有所体会将来修炼时便心中有数否则很难练成。
很难吗？华真行感觉并不难啊！可是对他不难并不意味着对普通人不难说实话那三兄弟如今皆有五境修为但是同时掌握了这两门法术的只有老二司马值。
华真行也是借助突破五境时的特殊状态、祭炼成功的春雨枝的感悟才将这这种法术修炼入门也仅仅是入门而已。但入了门就好办有了就继续精进的基础。
演法已毕华真行已走下长堤来到湖边忽然又转身走入水中脚步轻点踏漪而行竟然就这么脚踩水面走到了杨老头的小院中只是这惊世骇俗的一幕并没人看见杨老头和曼曼此刻不在院中。
这并非当年定风潭的独门法术而是在五境修为基础上的“御大块之形”。假如行走途中法力不济或者施法状态被意外打断华真行也会掉水里去。此刻就走这么相对很平静的一小段水面也没有什么打扰他当然没有问题。
御大块之形各宗门几乎都有不同的讲究而定风潭在此方面很有独到之处。此前并没谁刻意教过华真行但他通过瑞兽舍利中的御神之念已得到定风潭完整的核心传承先前无法解读与掌握的很多东西到此时终于能领悟。
其实华真行还有别的方法能做到踏水而行宛若传说中的凌波微步比如施展一潭春水神通将一片水体暂时凝为无形之舟或者干脆将一潭春水这件法器化为无形之舟。
这就叫一点就透或者说一窍通则百窍通。随着修为境界的层层精进华真行亦能真切地体会到一步步超脱之感身心解开越来越多的束缚走向自在与自由。