Act39 世界观终于完成
推荐阅读： 邪王嗜宠：神医狂妃 邪王嗜宠鬼医狂妃 邪王嗜宠：鬼医狂妃 妖孽修真弃少 我寄人间 从今天起当首富 宠妻入骨：神秘老公有点坏 重生之再铸青春 超级修真弃少 修复师 万古第一神 我在坟场画皮十五年 裂天空骑 武神主宰 神医萌宝 重生南非当警察 神道仙尊 妖夫在上
此章免费c无视亦可
北冥神功的内元，可以化纳他人修为为己用c炼化入本身功体
北冥神功的功体，因此变化，成为人为的后天浑沌
便是某人这里，事态的发展也是如此！
哪怕某人始终不认同那种损人c却不大利己的强大方式，也始终坚持着根基之类还是以最最精纯之物凝练才好的道路！但北冥终归是北冥：不管某人如何努力，被秘法化纳的那些东西，终究还是要不受控制的搅合在一起c演化为后天浑沌的
这无关它们的本来的面目，只因北冥之海的真实c本就是万里浑沌之海
成千上万种属性驳杂的他人修为聚合起来，自然而然的就演变出浑天之沌乱象c也就是浑沌了。一< >一/而这份后天浑沌的具体属性，自然是由武者为了修炼北冥神功c而化纳的各种元素，来决定。
嘛，不同的人，哪怕是拥有完全的初始条件，只因为个人际遇的不同，成就的北冥浑沌之海就全然不同
甚至同一个人c强自以时空能力回到过去c利用sl大·法反复修炼这门神功c也不可能得到完全相同的两份北冥！
不会重复的北冥，也将为修习北冥神功之人，带来各种各样花样百出的元丹异能！
同时，这片刻意追求的北冥之海c浑天之沌，还要为修习北冥神功的功体，带去了对天地元气的强极粘附力与容纳力：追根究底的话，北冥神功的两大异常之处，无论武道元神c还是两仪元丹，都要基于这两个特性
这两大异常之处，可以说是北冥神功另辟蹊径了，却也是北冥神功的精华所在！
呐，一般人的修炼之途，都是沿着内力c真气c真元c丹元的道路，一路向前的。
毕竟，五类的修行之路，说到底也就是众天c先天c元天c混元的修为，和三品c入道c大罗c大觉的境界。
好吧，或许看到这里，大家又要会心一笑c或者砸鼠标，说非俺又开始泛滥那些不入流的设定了
&nbs并没有构筑或曰脑补自己世界观的经验，据说对于一本小说来说这是致命的：别的不说，首先你连个伏笔都埋不好，还写个屁啊！非这本书写到现在，已经有好多伏笔因为世界观的冲突给掐线了，俺会到处乱说！
&nbs说的？“新书不要管成绩，一定要不惜篇幅不惜代价c设定尽可能多尽可能严谨的世界观或曰框架体系，越万用越好；同时不管这小说怎么歪楼怎么卡文怎么偏离大纲怎么遥遥无期，第一本书一定要完本c两年内能给它结尾都算做是正常：反正，这两件大事只要给我完成了，那绝对是终身受用c开新书随时随地如有神助”
好吧，大神就是大神，果然是料事如神：本书写到这里，果然是又卡楼又歪楼，250字废话后已经彻底偏离即定大纲十万八千里，正常完本的难度也无限放大！非都一度卡文到要开新书，好在被某大神的真人pk强制修正，于是那个新书公告还挂在公告区泪流满面！
于是本书中，世界观研讨的文字到处泛滥，搞得跟考研论文一般，非在惭愧的同时也觉得压力很大！但是不写出来的话，又总是觉得不吐不快：在这里，非觉得很有必要为了自己的任性，给陪伴了这本考研论文一年的大家，道个歉
&nbs俺可以很自豪的告诉大家，非终于完成了动笔之初，某大神给出的强制性建议c其中的前半段：一个完整的世界观
&nbs也保证：以后的章节，就彻底是剧情了！一切的一切，都为了一个合理且正常的水晶宫结局！
好吧，絮絮叨叨说了这么多，让话题重新回到剧情吧！
以下，便是全书最后的一次世界观设定，绝对是前面所有类似文字的总结，主要是统一了凌乱的名目
嗯，五类的修行之路，说到底归纳为众天c后天c先天c元天c无天c混元修为，和人品c地品c天品c入道c大罗c大觉境界。
之于魔术的领域，众天是常规魔术师；后天则是开发了自己独门架空元素的魔术师，比如说御三家的创始人；而先天便是拥有大魔力和绝对神秘的魔术师，t世界中以盖亚和阿赖耶为代表：也只是这俩位还持有一些特殊意义与珍贵道具，才显得格外厉害
而之于武者：众天是以内功炼精化气的内力修为c后天是以气功练气化神的真气修为c先天则是元功运转下炼神返虚的真元修为c元天是玄功有成可炼虚合道的武源修为：再往后便算是由武入道c肉身成圣了c功德圆满
说是功德圆满到此为止，只因为以后的境界都需要莫大机缘，并非常人可以逾越！一个大千世界，人口以亿亿万人计c传承亿万万年下来又是亿万代：可大罗之人始终不满万c混元之人数不过百c至于大觉之人能有十人便要谢天谢地！
所以道境以后，万般境界便不再因为修炼体系的不同而做出区分，统一称为大罗c混元c和大觉
这整个的体系，无疑是以众天为c大觉为顶点，大概要分成四个阶段。
第一个阶段，便是众天c后天修为，和人品境界了
这个阶段，是修炼者的最底层，江湖人称炮灰是也。
有道是众天归万相c三才天地人：所谓的众天，便是天地众生的万千修炼之道，不过是采生灭幻死和土水火风冰雷天地的后天四象八卦之力及其衍生灵气修行，也难脱应对气和神的功体和魂体方向，分为武道和仙道
只是天地灵气终归是天地灵气，属于天地而不属众生。修炼者要提升自己的能为，也只能以各种各样的方式将之格式化，做为自己功法所需的力量存在，这便是后天了。众生c人品和后天，都是第一档次的存在。
第二个阶段，以后天为c入道为顶点。
这个阶段，放在轮回空间，大概是第一档次和第二档次的强度，算的上是常规b一ss的主流。
具体来说，也就是后天c先天的修为，和地品c天品c入道的境界：此阶段的主流人物，可以笼统的称作先天高人。
后天之人，可以近一步凝练自身力量，这便是先天之始c可证长生！是否突破寿限，区分了人品和地品的境界：其实后天修为之人就可以尝试着突破寿限，此时不得其门而入也没有关系，因为只要达成先天寿限自然而然会得以突破
又有名为神通的特殊能力，把先天之人，给划分了地品和人品
等到了先天的境界，也开始出现令一项与先天之人休戚相关的事物，便是灵脉：按规模划分有天脉和地脉c按作用划分有灵脉和异脉这只因为先天之人，必须依靠与自身功体属性合适的灵脉，才能得到补给！
所以先天之人参悟灵脉的机理，在自身功体中凝结先天符篆c可以把第一档次天地灵气源源不断的转化为自身需要的第二档次先天之力，一旦此道有成，便可算是入道c得到了，入道之人即可称道境
而先天之后，是第三个阶段。
第三个阶段，以元天为c混元为顶点。
这个阶段，放在轮回空间，约摸是第三档次到第四档次的强度：能有这个评价，轮回空间中也算是一ss了c仅在终极b一ss之下。
具体来说，也就是元天c无天c混元的修为，和入道c大罗的境界：此阶段的主流人物，可以笼统的称作道境神人。
主角什么的c终极b一ss什么的，其实都是因果链和命运的安排，他们得到的也都是世界之力的加持c以这个强度为上限：所以这个强度的存在，和那些终极b一ss什么的相较起来，欠缺的也就是逆天之志c逆天之机c和逆天之能为c总之就是不够逆天
先天之人一旦入道，就可以尝试着给体内的先天之力凝练出源头，便是是常说的神源和武源。
之后流通的神源武源之力，有第三档次的强度，还能为修持者带来排山倒海的大神通，修为从此称为元天c是根正苗红的道境之人元天之人，能以天地为元c因此出入无间，一境灭自往另一界生存：每每有异界元天降临，往往称作先天魔神
而元天之人，还可以参悟鸿蒙转化之道c领悟正反两仪的道果，证就大罗果位，从此称作真仙：封神演义中常说的天皇年间成道，说得就是领悟了两仪道果。大罗之证，可以说是一个彻底的分水岭；而根基的重要性，也是在此境界，才真正的体现！
这天地万物，有正就有反，可以形成正反两仪之道，何其多也！只要你有这份根基和耐心：小到街角一坨屎c大到眼前一座山c再从最基本的虎鹤双行c寒热掌力c风云合璧c水火相济c你是风儿我是沙c冰雷化极c天地无极c咦有什么奇怪的东西混进来了么c到淫·荡点的阴阳双修c还有所谓阴阳交泰c鸿蒙两仪等等高级货这些，不都是正反两仪之道？
在天地间，能够形成正反两仪的天地至理，何止千千万！
可是这么多的正反两仪，大多都是扯淡！
瑕疵的两仪c无限运转下去总会出现崩溃的时刻c让承载者遭遇天人五衰c当不得道果之称。
也只有最纯粹的根基造就的c能够稳定且永恒存在的种类，才能够称为道果！
甚至更近一步，那些道果中，也只有能够脱离世界的大环境后还能继续存在的，才当得起大道之称c拥有继续前进的资格
这两仪之道能否称作道果c又是否可以称作大道两个区分，也把真仙之流，生生分成了太乙散数c地仙c和金仙的区别
洪荒志异中的东王公c西游记中的镇元子，两人便是各自时代，地仙的统领
而持有两仪大道的道果之人，若是能够了悟鸿蒙转化之道，便能够在无间之中长存c不再以世界做为存在的必要条件c从此称为无天！
只是无天之人虽然无惧传说中世界生灭的元会之劫，也难逃太极重组c令世界尽归混沌的的未来星宿劫。要档此劫，必需要了悟两仪生灭之道c能够自己控制和主持先天混沌之力到后天世界之力的转化才行
两仪生灭之道，把道境修为之人，区分作无天和混元。
也只有了悟了两仪生灭之道，金仙大道才可称作混元道果；而混元之人，也称大罗金仙。
可是未来星宿劫后，还有无量量劫，那是整个太极的崩溃c宇宙洪荒尽归无极
无量量劫中要想生还，也只有参悟传说中混元道果的生灭之道，达成太极和无极两仪
那是最后的阶段c传说中第五档次的实力，又称大觉c即是所谓混元大觉金仙！
小说阅读_www.shuoshuo520.cc
北冥神功的内元，可以化纳他人修为为己用c炼化入本身功体
北冥神功的功体，因此变化，成为人为的后天浑沌
便是某人这里，事态的发展也是如此！
哪怕某人始终不认同那种损人c却不大利己的强大方式，也始终坚持着根基之类还是以最最精纯之物凝练才好的道路！但北冥终归是北冥：不管某人如何努力，被秘法化纳的那些东西，终究还是要不受控制的搅合在一起c演化为后天浑沌的
这无关它们的本来的面目，只因北冥之海的真实c本就是万里浑沌之海
成千上万种属性驳杂的他人修为聚合起来，自然而然的就演变出浑天之沌乱象c也就是浑沌了。一< >一/而这份后天浑沌的具体属性，自然是由武者为了修炼北冥神功c而化纳的各种元素，来决定。
嘛，不同的人，哪怕是拥有完全的初始条件，只因为个人际遇的不同，成就的北冥浑沌之海就全然不同
甚至同一个人c强自以时空能力回到过去c利用sl大·法反复修炼这门神功c也不可能得到完全相同的两份北冥！
不会重复的北冥，也将为修习北冥神功之人，带来各种各样花样百出的元丹异能！
同时，这片刻意追求的北冥之海c浑天之沌，还要为修习北冥神功的功体，带去了对天地元气的强极粘附力与容纳力：追根究底的话，北冥神功的两大异常之处，无论武道元神c还是两仪元丹，都要基于这两个特性
这两大异常之处，可以说是北冥神功另辟蹊径了，却也是北冥神功的精华所在！
呐，一般人的修炼之途，都是沿着内力c真气c真元c丹元的道路，一路向前的。
毕竟，五类的修行之路，说到底也就是众天c先天c元天c混元的修为，和三品c入道c大罗c大觉的境界。
好吧，或许看到这里，大家又要会心一笑c或者砸鼠标，说非俺又开始泛滥那些不入流的设定了
&nbs并没有构筑或曰脑补自己世界观的经验，据说对于一本小说来说这是致命的：别的不说，首先你连个伏笔都埋不好，还写个屁啊！非这本书写到现在，已经有好多伏笔因为世界观的冲突给掐线了，俺会到处乱说！
&nbs说的？“新书不要管成绩，一定要不惜篇幅不惜代价c设定尽可能多尽可能严谨的世界观或曰框架体系，越万用越好；同时不管这小说怎么歪楼怎么卡文怎么偏离大纲怎么遥遥无期，第一本书一定要完本c两年内能给它结尾都算做是正常：反正，这两件大事只要给我完成了，那绝对是终身受用c开新书随时随地如有神助”
好吧，大神就是大神，果然是料事如神：本书写到这里，果然是又卡楼又歪楼，250字废话后已经彻底偏离即定大纲十万八千里，正常完本的难度也无限放大！非都一度卡文到要开新书，好在被某大神的真人pk强制修正，于是那个新书公告还挂在公告区泪流满面！
于是本书中，世界观研讨的文字到处泛滥，搞得跟考研论文一般，非在惭愧的同时也觉得压力很大！但是不写出来的话，又总是觉得不吐不快：在这里，非觉得很有必要为了自己的任性，给陪伴了这本考研论文一年的大家，道个歉
&nbs俺可以很自豪的告诉大家，非终于完成了动笔之初，某大神给出的强制性建议c其中的前半段：一个完整的世界观
&nbs也保证：以后的章节，就彻底是剧情了！一切的一切，都为了一个合理且正常的水晶宫结局！
好吧，絮絮叨叨说了这么多，让话题重新回到剧情吧！
以下，便是全书最后的一次世界观设定，绝对是前面所有类似文字的总结，主要是统一了凌乱的名目
嗯，五类的修行之路，说到底归纳为众天c后天c先天c元天c无天c混元修为，和人品c地品c天品c入道c大罗c大觉境界。
之于魔术的领域，众天是常规魔术师；后天则是开发了自己独门架空元素的魔术师，比如说御三家的创始人；而先天便是拥有大魔力和绝对神秘的魔术师，t世界中以盖亚和阿赖耶为代表：也只是这俩位还持有一些特殊意义与珍贵道具，才显得格外厉害
而之于武者：众天是以内功炼精化气的内力修为c后天是以气功练气化神的真气修为c先天则是元功运转下炼神返虚的真元修为c元天是玄功有成可炼虚合道的武源修为：再往后便算是由武入道c肉身成圣了c功德圆满
说是功德圆满到此为止，只因为以后的境界都需要莫大机缘，并非常人可以逾越！一个大千世界，人口以亿亿万人计c传承亿万万年下来又是亿万代：可大罗之人始终不满万c混元之人数不过百c至于大觉之人能有十人便要谢天谢地！
所以道境以后，万般境界便不再因为修炼体系的不同而做出区分，统一称为大罗c混元c和大觉
这整个的体系，无疑是以众天为c大觉为顶点，大概要分成四个阶段。
第一个阶段，便是众天c后天修为，和人品境界了
这个阶段，是修炼者的最底层，江湖人称炮灰是也。
有道是众天归万相c三才天地人：所谓的众天，便是天地众生的万千修炼之道，不过是采生灭幻死和土水火风冰雷天地的后天四象八卦之力及其衍生灵气修行，也难脱应对气和神的功体和魂体方向，分为武道和仙道
只是天地灵气终归是天地灵气，属于天地而不属众生。修炼者要提升自己的能为，也只能以各种各样的方式将之格式化，做为自己功法所需的力量存在，这便是后天了。众生c人品和后天，都是第一档次的存在。
第二个阶段，以后天为c入道为顶点。
这个阶段，放在轮回空间，大概是第一档次和第二档次的强度，算的上是常规b一ss的主流。
具体来说，也就是后天c先天的修为，和地品c天品c入道的境界：此阶段的主流人物，可以笼统的称作先天高人。
后天之人，可以近一步凝练自身力量，这便是先天之始c可证长生！是否突破寿限，区分了人品和地品的境界：其实后天修为之人就可以尝试着突破寿限，此时不得其门而入也没有关系，因为只要达成先天寿限自然而然会得以突破
又有名为神通的特殊能力，把先天之人，给划分了地品和人品
等到了先天的境界，也开始出现令一项与先天之人休戚相关的事物，便是灵脉：按规模划分有天脉和地脉c按作用划分有灵脉和异脉这只因为先天之人，必须依靠与自身功体属性合适的灵脉，才能得到补给！
所以先天之人参悟灵脉的机理，在自身功体中凝结先天符篆c可以把第一档次天地灵气源源不断的转化为自身需要的第二档次先天之力，一旦此道有成，便可算是入道c得到了，入道之人即可称道境
而先天之后，是第三个阶段。
第三个阶段，以元天为c混元为顶点。
这个阶段，放在轮回空间，约摸是第三档次到第四档次的强度：能有这个评价，轮回空间中也算是一ss了c仅在终极b一ss之下。
具体来说，也就是元天c无天c混元的修为，和入道c大罗的境界：此阶段的主流人物，可以笼统的称作道境神人。
主角什么的c终极b一ss什么的，其实都是因果链和命运的安排，他们得到的也都是世界之力的加持c以这个强度为上限：所以这个强度的存在，和那些终极b一ss什么的相较起来，欠缺的也就是逆天之志c逆天之机c和逆天之能为c总之就是不够逆天
先天之人一旦入道，就可以尝试着给体内的先天之力凝练出源头，便是是常说的神源和武源。
之后流通的神源武源之力，有第三档次的强度，还能为修持者带来排山倒海的大神通，修为从此称为元天c是根正苗红的道境之人元天之人，能以天地为元c因此出入无间，一境灭自往另一界生存：每每有异界元天降临，往往称作先天魔神
而元天之人，还可以参悟鸿蒙转化之道c领悟正反两仪的道果，证就大罗果位，从此称作真仙：封神演义中常说的天皇年间成道，说得就是领悟了两仪道果。大罗之证，可以说是一个彻底的分水岭；而根基的重要性，也是在此境界，才真正的体现！
这天地万物，有正就有反，可以形成正反两仪之道，何其多也！只要你有这份根基和耐心：小到街角一坨屎c大到眼前一座山c再从最基本的虎鹤双行c寒热掌力c风云合璧c水火相济c你是风儿我是沙c冰雷化极c天地无极c咦有什么奇怪的东西混进来了么c到淫·荡点的阴阳双修c还有所谓阴阳交泰c鸿蒙两仪等等高级货这些，不都是正反两仪之道？
在天地间，能够形成正反两仪的天地至理，何止千千万！
可是这么多的正反两仪，大多都是扯淡！
瑕疵的两仪c无限运转下去总会出现崩溃的时刻c让承载者遭遇天人五衰c当不得道果之称。
也只有最纯粹的根基造就的c能够稳定且永恒存在的种类，才能够称为道果！
甚至更近一步，那些道果中，也只有能够脱离世界的大环境后还能继续存在的，才当得起大道之称c拥有继续前进的资格
这两仪之道能否称作道果c又是否可以称作大道两个区分，也把真仙之流，生生分成了太乙散数c地仙c和金仙的区别
洪荒志异中的东王公c西游记中的镇元子，两人便是各自时代，地仙的统领
而持有两仪大道的道果之人，若是能够了悟鸿蒙转化之道，便能够在无间之中长存c不再以世界做为存在的必要条件c从此称为无天！
只是无天之人虽然无惧传说中世界生灭的元会之劫，也难逃太极重组c令世界尽归混沌的的未来星宿劫。要档此劫，必需要了悟两仪生灭之道c能够自己控制和主持先天混沌之力到后天世界之力的转化才行
两仪生灭之道，把道境修为之人，区分作无天和混元。
也只有了悟了两仪生灭之道，金仙大道才可称作混元道果；而混元之人，也称大罗金仙。
可是未来星宿劫后，还有无量量劫，那是整个太极的崩溃c宇宙洪荒尽归无极
无量量劫中要想生还，也只有参悟传说中混元道果的生灭之道，达成太极和无极两仪
那是最后的阶段c传说中第五档次的实力，又称大觉c即是所谓混元大觉金仙！
小说阅读_www.shuoshuo520.cc