第三百六十一章 葡萄
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郭西慈很快就给自己找好了理由，想明白了，但晏昭昭却觉得，以她对姨母的了解，事情应当不会这样简单。
若是为了给她找个伴读，身份贵重又关系尚可的，岑相宜就已经是最佳——这小姑娘并非是城府极深之人，而且对晏昭昭也是一等一的热忱真心，她书念的不错，在太学之中也已经混得如鱼得水了，若让岑相宜来带晏昭昭入太学，必定比一个从来没有在太学念过书的郭西慈要好，那又何必这样大老远地将郭西慈从汾阳弄过来？
这其中必定有什么晏昭昭不知道的东西。
想了想时间，稍一推敲，晏昭昭便恍然大悟。
襄城事变之前，姨母就已经开始尝试着试行女子科考，顺便将元幕老先生教出来的第一批女学生引入到朝堂之中，为国效力，更是为天下女子开智，让所有女子都知道，自己的职责并非仅仅拘囿在后宅之中，一辈子都在想着如何围绕着自己的夫君和儿子团团转，而上辈子郭西慈便是这样走上仕途的。
这辈子襄城事变提前了，所以原本要开的女子科考便暂且搁置了，如今襄城既定，女子科考必定重新提上日程。
提高女子在大羲朝的地位，让世间人不再轻视女子，也让女子自己生出自强不息的念头来，这是姨母毕生想要做的事情。
而元幕老先生的得意门生，不过一个晏昭昭，一个郭西慈。
晏昭昭就在姨母的眼皮子底下，而郭西慈却还在汾阳——姨母这是唯恐事情生变，又立即需要立出一个典型来，用来推动正式开启女子科考的进程。
故而左挑右挑最好的，果真是郭西慈最好。
用晏昭昭，未免让人觉得姨母是宠爱她，私心太过，而用郭西慈，便可堵住一部分人的口——剩下她堵不住的地方，就让郭西慈用自己的本事儿叫众人信服。
女帝和郭柑儿常有联系，当然知道她这个女儿不甘心就这样继承了家中的爵位，一辈子碌碌无为，心中总是有更大的愿景的。
之前郭西慈在金甲军之中露了脸，本身身份足够贵重，也足够有本事堵住天下悠悠众口，她年级也比晏昭昭大些，更好推动这科考改革。
等开了这个头，诸如任谣之流，自然有念头有本事儿进朝堂之中来，这便是源源不断，生生不息的道理了。
不过这事儿听上去这样大气，实则重要又难做，可能还会遇到极大的阻力，还有很多世家的剧烈反抗，甚至这些反抗之中，还会有许多女子的声音。
虽说大羲朝出过好几任女帝了，大羲子民对梁惠这位女帝也多是褒奖大于不满，但这也是女帝和大长公主呕心沥血拼回来的名声。
倘若她是个男子，就以她的成就，恐怕登时就能够被人称为千古一帝，青史留名数万载，可她是个女帝，便也就是个女帝罢了——恐怕在她作古西去之后，她在史册之中能够留下的，也不过就是寥寥几笔，和前几位女帝并无多少区别。
第一任女帝史称良宗，良宗上位的时候，差点被那里里外外的唾沫星子给淹死，遇到的阻力大的可怕，几乎是现在的晏昭昭难以想象的。
那些大臣集体不上早朝，罢朝抗议，正常的朝廷秩序都完全无法维持下去，良宗实在没法，只得用严刑酷吏逼得这群顽固老臣上朝，而即便这之后良宗没有任何暴虐行为，兢兢业业为国为民呕心沥血，却还是得了一个残暴不仁、荒淫无道之名。
可笑良宗甚至一生未嫁，后宫空空如也，竟也能够被人说出这些肮脏的话来！
更有甚者，那些执笔写野史的玩意儿，连那皇位的一丝一毫都够不着，仅仅是觉得女人压根不应该，也当不成一个合格的帝王，便否认掉所有她的成就，反而将她们的那些艳情，那些暴虐放大数百倍来夸大其词，甚至是编造出许多荒淫无道的历史来——似乎通过这样的法子，就能够擦除掉这位女帝为国家究竟做出过多大的贡献，满足他那一点儿可怜的自尊心。
那当然了，并非是说所有，但这天下有这么一大部分的男子都是看不上女人的，而偏偏就是他们看不上的女人，做了帝王，没有做出那些他们心中期待的荒唐之举，反而当真做了一位矜矜业业的好帝王，这就叫他们自尊心严重受挫了，叫他们大跌眼镜了，便非要用这样的方法，放大所有的缺点，似乎这样就能够满足他们心中可耻的私欲。
不仅仅是良宗，良宗之后还有文宗、明宗好几位女帝，这些女帝，哪一位不是为了大羲朝兢兢业业，呕心沥血甚至亲自披甲上阵死而后已的？
可是在登基的初期，这些女帝，包括当今陛下，谁没有受到了世家激烈的抵抗，被那些自诩读满了圣贤书的男人戳着脊梁骨骂不守妇道、牝鸡司晨了？
这满朝文武大臣，三妻四妾的难道还少么，他们可以做的事情，明宗不过就是如法炮制，往那后宫之中采选了数十个貌美的青年男子，就能被这些大臣们写出来的折子直接给淹了，更有当时那些所谓大儒，一边叫嚷着自己要一根裤腰带吊死在横梁上，一边放声辱骂明宗不守妇道，百年之后不配入梁氏皇陵，而那难听至极的言语，居然还能够作为经典，传颂到大江南北？
这世间已经长时间地为男人所把持权力，就算那世家大族之中需要一个主母来劳心劳力，维持着整个家庭的运转，可男人什么时候不想对女性强调权威？
有些个别极为极端的男人，便将女性视为男性的附着品，是一件不应该有自己任何思想，只应该对他们唯命是从的物件，是只配为他们这些高贵的男性孕育后代的工具。
他们嘲笑女人愚笨无知，认为女性天生就是低于男性一等的，可真正见到了气宇轩昂、智谋双绝的女性，又要气的跳脚，用他腹中少得可怜的那些文采，极尽酸腐讥讽之能事，攻讦她身上的每一处，无论是婚姻、亲缘、性子、容貌……无一处不可被大声嘲讽，却还要将此行认为是正确的。
他们认为女人就应该、也就只能够是依附着他们生存的菟丝花，离开了他们就生存不下去——可是通过女人来证明自己的存在感与价值，难道这本身就不是一件极其可笑的事情么？
如果有人胆敢打破这个规则，想要从男人的附属品这个身份之中走出来，将视野放到更加长远开阔的天地之中去，这便要被打成大逆不道之举，被认为是牝鸡司晨，迎来的只有反抗和痛击，还有数不清的冷眼、嘲讽与蔑视。
每一任女帝都会受到这样的阻拦，也能够感觉到自己身为女性在担任帝王的时候要受到多少的冷眼和抵抗，故而一直都在前后奔走，想要用一己之力，改变这个社会对女性的看法。
只可惜这样的念头，这样的纲常伦理已经存在了数千年之久，不仅仅是男人们将此奉为经典，连极大多数的女性也同样这样想，将自己作为附属品，视为菟丝花，如若有人想要替她撕开身上的枷锁，她反倒比男人们还激动，恨不得将人给撕了。
就比如晏昭昭在族学之中的那个;宿敌白芙蕖——她原本是个天赋极佳的孩子，倘若她将心思放在正道之中，未必就不能够成为和郭西慈一般的巾帼英雄。
可她的心思只有如何玩弄感情，如何踩着男子，依靠着男子的感情上位，用这些拙劣又短浅的手段来达到她心中的愿景——她的愿景是什么呢？仅仅就是成为一个足够优秀的男子的妾室便可吗？
这样的愿景，晏昭昭嗤之以鼻。
当然，也许那些平头百姓知道了她的念头，会说她和女帝这样的想法是站着说话不腰疼，女帝是先帝膝下的唯二的子嗣，立嫡立长，她才有了这个储君之位；而晏昭昭不过就是大长公主膝下唯一的女儿，倘若大长公主有子，她就没有今日的恩宠与地位。
听听这话，多酸，多臭！
不仅仅是那些自诩高贵的男人们这样讥讽，那些女人们也跟着一起笑，一起指指点点。
这些人究竟有没有看到过女帝为了成为一名合格的储君而付出了多少的努力，有没有看到过晏昭昭在元家族之中头悬梁锥刺股的场面，有没有见过诸如郭西慈一类的巾帼好女，天未亮的时候便起，星空漫天的时候，她仍旧未归——万籁俱寂，四下只有虫鸣的时候，他们尝过晏昭昭与郭西慈的寝房之中一盏油灯到天明的滋味么？
元家族学之中有多少男学生那个时候还在呼呼大睡？
可这样的念头，又并非是所有的男性皆是如此。
越是优秀，便越能够看到对方的优秀，而越是落后，便越是酸腐，张着口满嘴;之乎者也，那也不过是吃不到葡萄，非说葡萄酸罢了。说说520小说阅读_www.shuoshuo520.cc
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这其中必定有什么晏昭昭不知道的东西。
想了想时间，稍一推敲，晏昭昭便恍然大悟。
襄城事变之前，姨母就已经开始尝试着试行女子科考，顺便将元幕老先生教出来的第一批女学生引入到朝堂之中，为国效力，更是为天下女子开智，让所有女子都知道，自己的职责并非仅仅拘囿在后宅之中，一辈子都在想着如何围绕着自己的夫君和儿子团团转，而上辈子郭西慈便是这样走上仕途的。
这辈子襄城事变提前了，所以原本要开的女子科考便暂且搁置了，如今襄城既定，女子科考必定重新提上日程。
提高女子在大羲朝的地位，让世间人不再轻视女子，也让女子自己生出自强不息的念头来，这是姨母毕生想要做的事情。
而元幕老先生的得意门生，不过一个晏昭昭，一个郭西慈。
晏昭昭就在姨母的眼皮子底下，而郭西慈却还在汾阳——姨母这是唯恐事情生变，又立即需要立出一个典型来，用来推动正式开启女子科考的进程。
故而左挑右挑最好的，果真是郭西慈最好。
用晏昭昭，未免让人觉得姨母是宠爱她，私心太过，而用郭西慈，便可堵住一部分人的口——剩下她堵不住的地方，就让郭西慈用自己的本事儿叫众人信服。
女帝和郭柑儿常有联系，当然知道她这个女儿不甘心就这样继承了家中的爵位，一辈子碌碌无为，心中总是有更大的愿景的。
之前郭西慈在金甲军之中露了脸，本身身份足够贵重，也足够有本事堵住天下悠悠众口，她年级也比晏昭昭大些，更好推动这科考改革。
等开了这个头，诸如任谣之流，自然有念头有本事儿进朝堂之中来，这便是源源不断，生生不息的道理了。
不过这事儿听上去这样大气，实则重要又难做，可能还会遇到极大的阻力，还有很多世家的剧烈反抗，甚至这些反抗之中，还会有许多女子的声音。
虽说大羲朝出过好几任女帝了，大羲子民对梁惠这位女帝也多是褒奖大于不满，但这也是女帝和大长公主呕心沥血拼回来的名声。
倘若她是个男子，就以她的成就，恐怕登时就能够被人称为千古一帝，青史留名数万载，可她是个女帝，便也就是个女帝罢了——恐怕在她作古西去之后，她在史册之中能够留下的，也不过就是寥寥几笔，和前几位女帝并无多少区别。
第一任女帝史称良宗，良宗上位的时候，差点被那里里外外的唾沫星子给淹死，遇到的阻力大的可怕，几乎是现在的晏昭昭难以想象的。
那些大臣集体不上早朝，罢朝抗议，正常的朝廷秩序都完全无法维持下去，良宗实在没法，只得用严刑酷吏逼得这群顽固老臣上朝，而即便这之后良宗没有任何暴虐行为，兢兢业业为国为民呕心沥血，却还是得了一个残暴不仁、荒淫无道之名。
可笑良宗甚至一生未嫁，后宫空空如也，竟也能够被人说出这些肮脏的话来！
更有甚者，那些执笔写野史的玩意儿，连那皇位的一丝一毫都够不着，仅仅是觉得女人压根不应该，也当不成一个合格的帝王，便否认掉所有她的成就，反而将她们的那些艳情，那些暴虐放大数百倍来夸大其词，甚至是编造出许多荒淫无道的历史来——似乎通过这样的法子，就能够擦除掉这位女帝为国家究竟做出过多大的贡献，满足他那一点儿可怜的自尊心。
那当然了，并非是说所有，但这天下有这么一大部分的男子都是看不上女人的，而偏偏就是他们看不上的女人，做了帝王，没有做出那些他们心中期待的荒唐之举，反而当真做了一位矜矜业业的好帝王，这就叫他们自尊心严重受挫了，叫他们大跌眼镜了，便非要用这样的方法，放大所有的缺点，似乎这样就能够满足他们心中可耻的私欲。
不仅仅是良宗，良宗之后还有文宗、明宗好几位女帝，这些女帝，哪一位不是为了大羲朝兢兢业业，呕心沥血甚至亲自披甲上阵死而后已的？
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他们嘲笑女人愚笨无知，认为女性天生就是低于男性一等的，可真正见到了气宇轩昂、智谋双绝的女性，又要气的跳脚，用他腹中少得可怜的那些文采，极尽酸腐讥讽之能事，攻讦她身上的每一处，无论是婚姻、亲缘、性子、容貌……无一处不可被大声嘲讽，却还要将此行认为是正确的。
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每一任女帝都会受到这样的阻拦，也能够感觉到自己身为女性在担任帝王的时候要受到多少的冷眼和抵抗，故而一直都在前后奔走，想要用一己之力，改变这个社会对女性的看法。
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就比如晏昭昭在族学之中的那个;宿敌白芙蕖——她原本是个天赋极佳的孩子，倘若她将心思放在正道之中，未必就不能够成为和郭西慈一般的巾帼英雄。
可她的心思只有如何玩弄感情，如何踩着男子，依靠着男子的感情上位，用这些拙劣又短浅的手段来达到她心中的愿景——她的愿景是什么呢？仅仅就是成为一个足够优秀的男子的妾室便可吗？
这样的愿景，晏昭昭嗤之以鼻。
当然，也许那些平头百姓知道了她的念头，会说她和女帝这样的想法是站着说话不腰疼，女帝是先帝膝下的唯二的子嗣，立嫡立长，她才有了这个储君之位；而晏昭昭不过就是大长公主膝下唯一的女儿，倘若大长公主有子，她就没有今日的恩宠与地位。
听听这话，多酸，多臭！
不仅仅是那些自诩高贵的男人们这样讥讽，那些女人们也跟着一起笑，一起指指点点。
这些人究竟有没有看到过女帝为了成为一名合格的储君而付出了多少的努力，有没有看到过晏昭昭在元家族之中头悬梁锥刺股的场面，有没有见过诸如郭西慈一类的巾帼好女，天未亮的时候便起，星空漫天的时候，她仍旧未归——万籁俱寂，四下只有虫鸣的时候，他们尝过晏昭昭与郭西慈的寝房之中一盏油灯到天明的滋味么？
元家族学之中有多少男学生那个时候还在呼呼大睡？
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