勤王之路 第45章 缺了什么？
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叶宰被张凤仪的话怼得无地自容，羞愧离开了前营，并暗下决定：在没有摸清楚大萌的军事情况之前，老子再说话就是孙贼！
等在营外的赵义等人见兵宪大人心气不爽地出来，互相一凝视后同时放轻了脚步默默跟上，宛如在叶宰身后粘了根灰溜溜地尾巴。
叶宰回到中营，现场已是一片忙碌，夔州卫军士如上千只辛勤的小蜜蜂，来来往往搭建宿营地、掘灶开火。
“不错，宋伦有搞后勤的潜力。”
叶宰暗暗点头，心气儿也跟着顺了一点，这才四下逡视找自己的营帐。
营帐很容易找到了，哪杆旗最高哪儿就是，何况旗下面还有个人形小喇叭，“少爷，少爷，这儿这儿！”
叶宰走过去埋怨道：“小贵子，你的任务是守好元宝石，不用出来接我。”
叶贵拍拍胸脯，“少爷放心撒，小的本事你又不是不晓得……”
“闭嘴，不然今天莫得饭吃。”叶宰正自心烦，甩下一句没有威胁的威胁，抹身进了营帐。
一进去，便见到元宝石好端端搁在火炉上烤火，顿时有股豪情发于心中，“老子有八角星，何必以己之短击人之所长。老子练的是现代军队，作战方式都不一样！先苦练内力默默潜水，到时再给他们来个‘不鸣则已，一鸣惊人’！”
想到这儿，叶宰的身体都隐隐颤栗起来，不为别的，就因为刚才露了怯，知耻而后勇，俗称“想找回场子”。
叶贵跟着进来，发现少爷的异样便问：“少爷，你饿了？”
“啪叽！”
叶宰胸中的豪情仿佛肥皂泡泡被一下戳破，情不自禁吞咽了几下，没好气地挥手道：“还不快去给少爷弄饭来。”
叶贵一头雾水，不明白自己到底怎么惹着少爷了，遂带着惴惴不安的心情又退了出去。
其实叶宰并没有生叶贵的气，仅是豪情消褪的那一刻，现实袭来让他有种力不从心的感觉。
因为一支现代的军队并不是说有新的装备、新的战术都可以称之为现代的……
其中有一样最关键的东西，“信仰”！
有信仰和没信仰的军队战斗力天差地别。
就拿后世的国军和土军来打比方，国军是用现代化武器武装起来的旧式军队，而土军则是用落后武器武装起来的的现代军队。
国军带兵的方法还是祖宗传下来的老一套，以恩义和金钱为纽带得手下效忠。该吃空额吃空额，该喝兵血喝兵血。
要说他们不知道这样会带来的弊端吗？
并不是！
国军将领好多都是高素质人才，国党内也不乏有识之士，可他们的信仰是什么？是权力，是金钱！
看看，和如今大萌的将军们有什么两样？
关于两军的对比，后世的叶云程在党史和军史上学得够多了，所以他抓住了最重要的症结——信仰！
然而，信仰不是那么好养成的。
土军的信仰便是各种机缘巧妙结合下的产物！
鸦片战争，让华夏人受尽了屈辱，但也启发了民智，逐渐摒弃了腐朽的王朝统治；
东南互保，在给满清掘墓的同时，也点燃了共和之光；
十月革皿，一声炮响……
抗日战争，华夏人死伤沈籍，但民族认同感凝聚起来了。中华大地上反抗不断，无数仁人志士抛头胪洒热血，就为赶走侵略者。
民族认同感绝不可小觑，因为他一旦成形，不但抵抗者有，包括伪军在内的沦陷地的老百姓都有！
所以伪军才那副鸟样，打谁谁不行；才没有变成明末清初时的洪承畴军、吴三桂军，为新主子掉转枪头攻城掠地，杀自已人如麻！
伪军的表现也从侧面说明了，小日本想复制满清的道路破产！
光这一点，后世的果粉贬低土军便可以休矣。
只要学过党史的人都知道，土党所领导的敌后抗战，其最大最根本的贡献并非是杀了多少多少小日本、你去前营了？”
叶宰一愣，心说王之临怎么知道？便随意点点头承认了。
王之临笑容里带出一抹贼兮兮的意味，“听说还被驳得哑口无言？”
艹！
叶宰不由暗恼，心说真是好事不出门，坏事传千里。立时脸色发黑，问：“听谁说的？那是造谣！”，接着飞快转移话题：“行之兄，你和君杰兄坐镇后军，怎么有空来找我了？”
“来看望下你。”王之临一边说话，一边不客气地找张板凳坐下，又把话题拉了回来，“良臣，其实我也不太懂行伍之事。不过，我可以与你说说我在飘泊十几年中悟到的道理。”
王之临收起戏谑之色，正襟危坐，缓缓开口道：“每当我登临一座高山、经过一次荒野，均会心胸开阔，感慨我大明的江山壮丽。但这之余，我也会倍感孤独。不怕你笑话，有时还很害怕！
正正应了陈子昂的那句诗‘念天地之悠悠，独怆然而涕下’。
那时，我恨不得当场便有人跳出来，无论其为敌人、土匪或者其他什么人都好，只要能让我见到人气听到人声。
故而我悟出一个道理，当身边都站着人，特别是自己人的时候，胆气自然而然便壮大许多。”
王之昨说到这儿就不说了，两眼亮晶晶看向叶宰，他相信以叶宰的聪慧，当知道他在说什么。
叶宰当然听出了他婉转的意思，不禁对他刮目相看，心道：没看出来，这王之临颇有心理大师的潜力，居然能从自己的行为中分析出人的群体性。
遂深深一揖，“宰谢过行之兄。”
叶宰不说谢什么，可王之临明白，两人相视大笑，把臂相携出营劳军。
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等在营外的赵义等人见兵宪大人心气不爽地出来，互相一凝视后同时放轻了脚步默默跟上，宛如在叶宰身后粘了根灰溜溜地尾巴。
叶宰回到中营，现场已是一片忙碌，夔州卫军士如上千只辛勤的小蜜蜂，来来往往搭建宿营地、掘灶开火。
“不错，宋伦有搞后勤的潜力。”
叶宰暗暗点头，心气儿也跟着顺了一点，这才四下逡视找自己的营帐。
营帐很容易找到了，哪杆旗最高哪儿就是，何况旗下面还有个人形小喇叭，“少爷，少爷，这儿这儿！”
叶宰走过去埋怨道：“小贵子，你的任务是守好元宝石，不用出来接我。”
叶贵拍拍胸脯，“少爷放心撒，小的本事你又不是不晓得……”
“闭嘴，不然今天莫得饭吃。”叶宰正自心烦，甩下一句没有威胁的威胁，抹身进了营帐。
一进去，便见到元宝石好端端搁在火炉上烤火，顿时有股豪情发于心中，“老子有八角星，何必以己之短击人之所长。老子练的是现代军队，作战方式都不一样！先苦练内力默默潜水，到时再给他们来个‘不鸣则已，一鸣惊人’！”
想到这儿，叶宰的身体都隐隐颤栗起来，不为别的，就因为刚才露了怯，知耻而后勇，俗称“想找回场子”。
叶贵跟着进来，发现少爷的异样便问：“少爷，你饿了？”
“啪叽！”
叶宰胸中的豪情仿佛肥皂泡泡被一下戳破，情不自禁吞咽了几下，没好气地挥手道：“还不快去给少爷弄饭来。”
叶贵一头雾水，不明白自己到底怎么惹着少爷了，遂带着惴惴不安的心情又退了出去。
其实叶宰并没有生叶贵的气，仅是豪情消褪的那一刻，现实袭来让他有种力不从心的感觉。
因为一支现代的军队并不是说有新的装备、新的战术都可以称之为现代的……
其中有一样最关键的东西，“信仰”！
有信仰和没信仰的军队战斗力天差地别。
就拿后世的国军和土军来打比方，国军是用现代化武器武装起来的旧式军队，而土军则是用落后武器武装起来的的现代军队。
国军带兵的方法还是祖宗传下来的老一套，以恩义和金钱为纽带得手下效忠。该吃空额吃空额，该喝兵血喝兵血。
要说他们不知道这样会带来的弊端吗？
并不是！
国军将领好多都是高素质人才，国党内也不乏有识之士，可他们的信仰是什么？是权力，是金钱！
看看，和如今大萌的将军们有什么两样？
关于两军的对比，后世的叶云程在党史和军史上学得够多了，所以他抓住了最重要的症结——信仰！
然而，信仰不是那么好养成的。
土军的信仰便是各种机缘巧妙结合下的产物！
鸦片战争，让华夏人受尽了屈辱，但也启发了民智，逐渐摒弃了腐朽的王朝统治；
东南互保，在给满清掘墓的同时，也点燃了共和之光；
十月革皿，一声炮响……
抗日战争，华夏人死伤沈籍，但民族认同感凝聚起来了。中华大地上反抗不断，无数仁人志士抛头胪洒热血，就为赶走侵略者。
民族认同感绝不可小觑，因为他一旦成形，不但抵抗者有，包括伪军在内的沦陷地的老百姓都有！
所以伪军才那副鸟样，打谁谁不行；才没有变成明末清初时的洪承畴军、吴三桂军，为新主子掉转枪头攻城掠地，杀自已人如麻！
伪军的表现也从侧面说明了，小日本想复制满清的道路破产！
光这一点，后世的果粉贬低土军便可以休矣。
只要学过党史的人都知道，土党所领导的敌后抗战，其最大最根本的贡献并非是杀了多少多少小日本、你去前营了？”
叶宰一愣，心说王之临怎么知道？便随意点点头承认了。
王之临笑容里带出一抹贼兮兮的意味，“听说还被驳得哑口无言？”
艹！
叶宰不由暗恼，心说真是好事不出门，坏事传千里。立时脸色发黑，问：“听谁说的？那是造谣！”，接着飞快转移话题：“行之兄，你和君杰兄坐镇后军，怎么有空来找我了？”
“来看望下你。”王之临一边说话，一边不客气地找张板凳坐下，又把话题拉了回来，“良臣，其实我也不太懂行伍之事。不过，我可以与你说说我在飘泊十几年中悟到的道理。”
王之临收起戏谑之色，正襟危坐，缓缓开口道：“每当我登临一座高山、经过一次荒野，均会心胸开阔，感慨我大明的江山壮丽。但这之余，我也会倍感孤独。不怕你笑话，有时还很害怕！
正正应了陈子昂的那句诗‘念天地之悠悠，独怆然而涕下’。
那时，我恨不得当场便有人跳出来，无论其为敌人、土匪或者其他什么人都好，只要能让我见到人气听到人声。
故而我悟出一个道理，当身边都站着人，特别是自己人的时候，胆气自然而然便壮大许多。”
王之昨说到这儿就不说了，两眼亮晶晶看向叶宰，他相信以叶宰的聪慧，当知道他在说什么。
叶宰当然听出了他婉转的意思，不禁对他刮目相看，心道：没看出来，这王之临颇有心理大师的潜力，居然能从自己的行为中分析出人的群体性。
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