卷2 474、方外之缺
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小区的最后一排小楼紧邻着山脚线后面就是“南沚山森林公园”。
从风水的角度看这是倒置的户型因为山在屋子的南面。所以这里的二楼主卧窗户都是朝后院的露台也是朝那个方向。
山脚的地势当然不是整齐的一字排开而是朝着小区里凸出来一块小区中最后一排楼前的道路也走了个弧形朱山闲长老家恰好在这个位置。
这栋小楼向前伸出来一截, 与左右的两栋小楼呈品字形排列。丁奇的家就是右手边的小楼今天很热闹。
正逢大年初一丁老师的众位弟子传人拜年而方外门的长老朱山闲、谭涵川恰好也在方外联盟中其他秘境宗门的代表也纷纷登门。
丁奇趁势都给华真行做了介绍。整个方外联盟都是养元谷的合作者丁奇这边提供的不仅是基础药材甚至还能直接提供五气丹相当于养元谷最早在东国境内的生产基地。
华真行这次来拜年, 不仅是特地对丁奇表示感谢也是来明确下一步的合作方式。
既然他将东国境内的春容丹总代理交给了白少流那就不太适合再直接用春容丹与方外联盟置换药材了。
但这对丁奇并没有影响按照原先商量好的各种药物置换比例几里国春容丹中心收到丁奇这边提供原材料材之后可以给一张提货凭证。
丁奇这边可以拿着凭证找白少流白少流根据免费提供相应数量的春容丹然后再跟上线总代理约高乐结算而上线总代理则直接找春容丹中心结算。。
假如丁齐这边想要的是钱而不是春容丹实物那就更好处理了不必走代理商的流程华真行这边可以直接支付现金计入春容丹的生产成本。
这样一来流程上也更正规至少在今后八年内可以用这种方式继续合作。
谈完了正事就该吃饭了今天人有点多丁奇家也坐不开, 但方外联盟在小区里也有一个食堂是将某栋别墅的一楼打通成一個大开间, 晚饭总共摆了四桌。
华真行给丁老师拜年当然不能空手来特意准备了礼物。
其实华真行不太会送礼而且今天的礼也很不好送。无论他送什么价值都不可能赶上丁老师送他的炼妖葫。
华真行能拿出手的、最具特色的“礼物”其实就是春容丹恰恰方外门也不缺这个上次就送了丁老师不少后来方外门又用各色药材换了一批。
礼物主要代表心意所以就是几里国的土特产随身收在炼妖葫中具体是什么换成一般人的脑洞恐怕都想不到华真行居然带了两道菜过来。
上人家吃饭还自已带菜？但在几里国这却是一种非常受欢迎的礼节。
第一道菜是几里国特产的溏心鲍干鲍每头都有半斤以上发出来之后比成年人的手掌都大。
华真行带了十箱溏心干鲍但也不能仅仅带干鲍因为这东西加工起来挺费劲的没法现场吃。
华真行来之前就已经在平京那边亲手做好了十头溏心鲍蒸热浇汁就可以直接上桌了。
另外他还准备了十二条腿是肉质口感最好的瞪羚腿也是草原上的狮子、花豹都最爱吃的。华真行已将其熏制好制法类似于东国巴省的风肉。
华真行亲手熏制的跳羚腿吃的时候都不需要特别加工将肉切成薄片底下垫一层豆筋蒸熟即可。
华真行事先也没想到会有这么多人还好准备的是这两样礼物否则不够大家分享。
做好的溏心鲍切成片每桌上一盘跳羚腿也做了一整条、分成四大盘大家皆赞不绝口。华真行随身带的不仅有菜还取出一箱已经过期很多年的东国酒也受到了一致赞誉。
说是晚饭其实从下午三点多就开席了一直吃到了五点多钟。过年时的传统饭局经常都是这样很多菜都是现成的客人聚齐了就可以开喝并不拘泥于时间。
饭后还有节目呢参观小境湖。
所谓小境湖就是一处方外小世界华真行对此并不陌生他曾去过非索港郊外的神隐之国。当时就是丁奇带他进去的帮他拿到了控界之宝还传了他方外秘法。
方外门将宗门道场放在这里就是因为小境湖的门户在此。丁奇与冼皓陪同两位客人来到自家小楼的后院左侧有个月亮门连通旁边朱长老家的后院。
院中种的是修竹修竹间铺着石板石板小径拐了个勺子形的弯穿过月亮门通往朱长老后院门而后院门前有一座半边亭。
何为半边亭就是常见的四角凉亭的一半。迎面两根柱子飞檐连接后院墙体将后院门罩在了亭中从外面是看不见的亭前还种了两株高大的芭蕉。
华真行纳闷道：“这里居然有道门难道就是小境湖的门户吗？”
冼皓：“华总导一眼就看出来了。“
在正常情况下打开这扇门就进入外面的山林野地了。可是走进亭中丁奇亲手将后院门拉开门外也是与门内对称的半边亭亭中放着一道四扇屏风挡住了视线。
这面四扇屏居然还有阻挡神识的效果屏风上刻的花应是春夏秋冬的山水景象。
再看左右两侧居然是两面储物柜就像洗浴中心或健身房更衣室里的那种。华真行又纳闷道：“出入小境湖难道还需要更衣吗？”
冼皓笑道：“二位就不必了。”
移步绕过屏风眼前豁然开朗华真行和曼曼当即就怔住了。他们设想过小境湖的景象但没有想到竟是如此壮丽美景。
夕阳西垂正在远方山巅从太阳的方位和此地的气候来看小境湖的位置应该与外面的南沚山风景区是一样的甚至也有能量交换但却宛如另一个世界。
华真行下意识的就拿它与养元谷比较因为养元谷中也有湖光山色但两者的区别也挺明显。
养元谷呈狭长的橄榄形谷地中有大小五个湖泊通过水系相联其实就是山外北洛河的上游其面积有上百平方公里其实已经相当不小了。
而小境湖还要比养元谷大得多整体环境呈盆状。
四面青山环绕着一座明镜般的湖泊这个时间正是一片霞光绚烂。他们站在湖的北岸半山以华真行的目力能够看到湖对岸险峻的远山之间还有之字形的瀑布激流。
外面的南沚山其实只是一片高度不超过五百米的丘陵地带而小境湖中的群山则要险峻高大得多其最高峰目测千米有余。
湖中偏西北之地分布着一片大大小小的岛屿植被葱茏从岸边延伸到那片岛屿群。很多道桥梁将互相靠近的岛屿相联构成了可以漫步的湖中园林。
再低头看脚下有石阶通往湖岸边沿着湖岸右侧修了宽约两米的木质栈道。这条栈道蜿蜒差不多有三公里通往那片由桥梁相连的岛屿群。
桥梁连岛的尽头是湖中最大的一座岛屿或者说是一座湖中山林木间隐约可见建筑的轮廓就像一处清修别院或仙家洞府。
再回头看往身后的山间门户所在的半边亭在一个山腰大平台的下方平台上居然是一座古色古香的庄园。
曼曼过了好一会儿才回过神来问道：“这地方都是你们修的吗？”
冼皓：“后面的山庄不是我们修的当初进来时就已经有了是前人所留建于明代。至于这湖边栈道和岛上的游苑则是方外门所建。”
众人走下台阶来到湖边这里有个连接栈道的小码头码头旁系了几条船而空地上居然还有一排共享单车与敞篷三轮。
明明是上古仙家洞府景象却突然出现这种东西多少有些不和谐。丁奇笑着解释道：“方外门弟子闭关修炼之处就在那湖中岛屿上名为游苑。
来往代步还是骑单车比较方便栈道便是为此而修。至于这几辆三轮则是拉货的前段时间还用来运送各种建材毕竟没法把货车开进来。
曼曼：“那山上的古庄园呢？”
丁奇：“那里是开会的地方也是举行宗门典礼之处平日也可以住人但是闭关修炼则是游苑更好。”
曼曼：“我也喜欢那座岛！我们那边的碧空湖中也有很多岛其中十座岛都要搞建设开发我看其中一座就可以参照这里。”
华真行点头道：“假如不是亲眼见到难以想象如此妙景我们也得跟丁老师和方外门好好学学。”
丁奇笑道：“华总导谦虚了我們走过去看看吧。”
几人没有骑单车沿着湖边木质栈道步行湖岸山坡上奇花异草颇多华真行发现了好几味灵药虽然未必都能用来加工春容丹但也各有其灵效。
冬末春头的风光这处方外世界与神隐之国不同。神隐之国乃枯寂之地而这里却是一片生机又有静逸出尘之感。
几人边走边聊曼曼问道：“这里才是方外门真正的宗门道场吗？”
丁奇却摇头道：“这里可做闭关隐修之地却不适合当成所谓的宗门道场。人毕竟不可与世隔绝独存尘外。
世间秘境种种能从容出入已是逍遥但若自困裹足便失了真意。”
曼曼眨了眨眼睛眉头微皱似是没有太听懂。丁奇扭头又问了一句：“华总导此处与养元谷有何不同？”
华真行感慨道：“此地出入玩赏无妨驻足潜修亦可但迁界而居就不必了否则将成异世、异界之民。”
冼皓叹道：“看似仙家洞天福地实则不然。华总导初次到访竟一眼就看出来了。”
华真行苦笑道：“冼老师谬赞了我虽没有来过小境湖可当年丁老师就带我去过神隐之国怎能不明白其中关窍？”
华真行如今也算很有见识了对天下各宗门的洞天福地已有深入了解其主要分为两种而小境湖、神隐国之类的方外世界不属于任何一种。
其第一种就是打造成独立的洞天结界最有代表性的就是正一三山养元谷也属于这一类型。
传说只有仙人才能凿建真正的洞天结界正一三山按记载是正一祖师打造的当时还有很多仙家帮忙前后用了近百年时间。
华真行可以确定的是要想打造洞天结界至少要有九境修为。凿建大型的仙家洞天在如今已是几乎不可能完成的任务。
养元谷是取巧了它用了一件洞天神器——据说是上古时青帝打造的定风盘被华真行改名为扶风盘。这件洞天神器的妙用恰好就是承载山河。
否则就算有洞天神器也不成比如丁老师送的炼妖葫那玩意可打造不了道场。
有扶风盘之用免去了打造洞天结界最难的步骤然而到现在养元谷洞天也没有真正打造完成。
养元谷的修士虽多但普通修士顶多参与辅助并不掌握打造洞天结界的核心手段哪怕华真行都不行只有三位老人家才能办到。
目前这事主要是墨尚同在出力华真行也问过他老人家养元谷洞天彻底打造完成恐怕还需要几年时间这还得是杨老头与柯夫子都帮忙的情况下。
待养元谷洞天打造完成后外人就进不去了也根发现不了它的存在。其实它并没有消失还在这个世界上。
有很多事情是反直觉的也违反普通人的常识。洞天结界不仅是有中生无也是无中生有。华真行的修为到了七境后才能勉强理解一丝关窍。
山谷还是那片山谷看上没什么不一样既没有一个大坑也没有一个凭空消失的黑洞假如有人徒步穿越山谷走到对面山峰也察觉不了任何异常。
在外面看走的就是直线可是站在洞天结界中观察此人却是从洞天的边缘绕过去了。这不仅针对人的感知任何直观的探测手段哪怕是卫星拍照都是一样的结果。
第二种宗门福地其实就是灵枢道场其中最有代表性的是终南派的太牢灵境。
太牢灵境并没有打造洞天结界也就是说它并未“消失”但整个道场都布置了法阵外人无法窥见道场中修士的活动痕迹。
假如普通人进入法阵范围也会被干扰神识、失去方向是不会走进去的。
那么有没有误闯的情况发生呢？这就不好说了杨老头当年就是误闯了百花山道场才结识了房传蝉。总之这世上大部分宗门道场严格的说起来都是灵枢福地。
但无论是神隐之国还是眼前的小境湖都不属于上述这两种情况。看上去小境湖更接近于仙家洞天甚至比正一三山那种地方更像传说中的仙家洞天。
但它与正一三山还有根本的区别不像是人为打造的就似天然形成。而且它并不存在于世间只是有一道出入的门户这是与现世惟一的联系。
方外世界还有几个独有特征比如修为不到二境贸然出入很可能会病倒；修为不到三境不会保留其中的记忆；修为不到大成无法带出里面原有的东西。
而世上的各大宗门道场、洞天福地是没有这些特征的。
华真行以神念讲述了自已的体会丁奇点了点头又问道：“那么以华总导看来这样的方外世界又是如何而来？”
眼前的小镜湖据丁齐介绍总面积有一千多平方公里不仅远远超过了养元谷、正一三山、太牢灵境、碧空湖也超过了整个非索港农垦区甚至比不少小国家都大。
其气候环境与外面的南沚山差不多但是有不少外界已绝迹或从未见过的物种包括奇花异草与珍禽猛兽。
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华真行实话实说道：“我不知亦十分不解正想请教。”
丁奇：“此处小境湖似乎与外间差异不大但我见证过差异很大的方外世界。比如有禽兽国人进去之后会变化为各种禽兽若修为不足便会忘记原先的身份。
再比如有琴高台那里的两个月只相当于现世的一天往来其中宛如见证世外桃源感觉就如梦境一般却是真实经历。”
华真行和曼曼听得都入迷了曼曼忍不住惊叹道：“世上居然还有这样的地方！”
冼皓：“非在世间所以才叫方外。”
曼曼：“为什么呢？”
丁奇：“这些方外秘境的来历我也百思难解。我方外门有一位太上长老庄先生倒是说了一种可能。”
华真行追问道：“什么可能？”
丁奇不紧不慢道：“庄先生告诉我这些方外世界并非仙家高人所刻意打造的洞天结界而可能就是他们的形神所化。”
华真行吃了一惊：“您说什么形神所化？”
丁奇：“我知道这很难理解但每个人的形神都是一个世界只是有人清晰有人混沌。华总导的形神难道就不会显化为你所预见的国度吗？”
华真行赶紧摇头道：“不不不这是两回事那是我的梦想与理想。”
丁奇笑了：“人有外求亦有内求。
形神化为一方世界华总导与我皆无此境界。庄长老姑妄言之我在此姑妄说之二位也就姑妄听之。
华总导这段时间与昆仑各宗修士约饭局也接触了不少人吧。修行有各种所得但其终极所求又是什么？
长生久视、自在逍遥这是很多人的答案但这个答案也是他们听来的。
假如真有人做到了又会怎样如传说那样飞升成仙吗？那么飞升成仙之后呢去了传说中的仙界吗？
可是仙界何来它从一开始就存在吗？是先有仙人后有仙界还是先有仙界而后有仙人？
倘若是前者那么当初必然有人成仙却无仙界可去。倘若是后者也可能有人成仙却因种种缘故比如未得指引而未登仙界。
我未到那种境界并不完全理解所谓长生久视又有何求？庄长老倒是说了一种可能那便是形神自化天地古人亦有‘自化’之说。
此未必是正途但也是一种尝试我们尚不理解的尝试。这样的人希望打造一方什么样的世界形神便显化如此。
至于显化的规模、是否能完全如所愿则看修为境界。比如这处小境湖若是如此来历也能看出当年仙家形神之境。”
华真行就跟听天书似的过了半天才反应过来道：“这只是个假设假设有这种可能小境湖确是个好地方那么神隐之国呢？
神隐之国是个荒凉死寂之地五百年前当地有土著部族迁徙进入到大约五十年前全部灭绝那里就像个巨大的遗迹和墓葬。”
丁奇摇了摇头道：“这是你今日所见当初并非如此。五百年前那支问部族的祭司是如何执掌了控界之宝？必然有族中传承。
他们愿意举族迁入当时肯定是个好地方至少比外面恶劣的生存环境要好得多那是庇护部族的世外桃源至少他们是这样认为的”
按丁齐的理解形神所化的方外秘境并非一成不变。假如有个部族生活在其中会对环境造成影响打破一个均衡进入另一个均衡。
世界还是那个世界但可能已不适合那个部族生存他们在变化的过程中灭绝。部族灭绝的原因有很多种比如疫病流行、人口减少、基因退化等等。
所以丁奇刚进来的时候就说了方外世界不适合当成宗门道场也不是通常意义上的洞天福地。假如有人避世于此那么他们的世界就只有这么大。
曼曼突然插了一句：“那个部族就算他们不躲进神隐之国也有可能会灭绝。黑荒大陆灭绝的部族多着呢我们海神族也差一点就灭了。”
丁奇点头：“说的也是！我所经历的方外世界也有很多有部族生活其中至今不仅尚未灭绝而且还活得挺好。”
华真行：“这些待会儿再讨论还是先说方外世界的来历丁老师认为还有什么别的可能吗？”
丁奇：“还有一种可能我也是听庄先生说的。它未必是未得登临仙界的仙家显化也有可能是历天刑失败的一种结果。”
华真行：“啥意思？”
丁奇：“你不知道？”
华真行：“我真不知道。”
丁奇：“那我倒不好多说了但修行有劫数华总导肯定清楚。你所创的养元术在初级阶段通过各种方式消减了劫数影响可以帮助学员成功通过考验但并非劫数不存。”
华真行：“是的。”
丁奇：“那么世间修行的尽头最终迎来的便是天刑。我对天刑并不了解但总之很难渡过假如历劫失败便是一世修行成空。
修士历劫失败的情况有很多种。有那么一种情况修士已知难以渡劫即将形神俱灭于是将形神化为一方世界以免彻底无存。
他还能将这方世界传给后人否则神隐之国中的那个部族他们的祖先是如何得到那根骨杖以及开户门户的传承？有关神隐之国的传说又是怎么来的？”
曼曼答道：“传说是神的指引那里有天神创造的天国。”
丁奇一摊双手：“这不就对上了嘛。”
华真行挠了挠脑门道：“您又介绍了一种可能我倒是觉得这第二种可能性更大一些。”
丁奇：“历天刑失败者能办到那么历天刑成功者更能办到就看会不会那么做了。这两种可能其实是一种情况都是仙家高人形神所化。
庄先生如此猜测也不是没有依据。我能找到方外世界皆有控界之宝而所有的控界只宝都是一种特殊的法器。
这个问题我还曾请教过白少流庄主。
白庄主也没法给一个确定的答案但他还告诉我历天刑失败的情况确有很多种。他介绍了另一种情况所谓神石就是这么来的可能与上古神术师所修秘法有关。”
华真行随身就带着神石是大前年因为“拉尔法大神术师事件”约高乐代表冈比斯庭给他的“赔偿”大部分被留在了养元谷的库房里还有一部分则收在炼妖葫中。
华真行顺手就取出来一捧共有九枚递给丁奇道：“我这里正巧带了些神石就送给丁老师拿去做研究吧！”
神石很珍贵如今几乎已经不再出产传世的神石大部分已陆续被冈比斯庭收存其他人很难得到。
华真行与丁奇之间送什么礼都不算重丁奇倒也没矫情伸手接过来道：“这倒是稀罕物多谢了！”
见华真行送出了神石而丁奇很高兴曼曼又摘下随身携带的法器幽水香道：“这件法器名叫幽水香看上去像一枚五气丹其实里面是一枚特殊神石幽蓝水心。
它是杨总给我的既能辅助修行养元术也可以用于疗伤。当法宝正常使用不会有损耗特殊情况下还可以当丹药他老人家显然想模拟九转紫金丹。”
幽水香和九转紫金丹灵效完全不同但有一点特性是相同的就是既能当法宝也能当丹药。九转紫金丹本身就是神器了而幽水香只是一件准神器。
如果将它当成法宝其妙用能辅助修炼养元术还能够疗伤扶正。所谓在特殊情况下当成丹药当然不是直接吃下去而是外面包裹的五气丹会被消耗掉到最后只剩下幽蓝水心。
冼皓接过幽水香道：“好漂亮的法宝！特殊神石我以前从未见过。”
曼曼：“喜欢就拿去。”
冼皓赶紧摇头道：“尊长所赐之器您不好擅送他人我也不敢拿呀。”
华真行：“幽水香的妙用可辅助养元术修行甚至比服用生机丹的效果更好。方外门弟子中应该也有人要习练养元术吧此器可助一臂之力。”
冼皓：“那我就借用一阵子半年后再归还。”
曼曼：“不用这么着急我平时反正也用不着。我在东国读书的这几年幽水香就放在您这儿吧。假如我真有用再来拿便是。”
冼皓：“你随时打招呼我随时给送过去。”
华真行这才心下稍安否则总觉得欠丁老师的人情太多。尽管丁奇说炼妖葫在他手中没什么用送给华真行是缘法使然但华真行也不能心安理得呀。
当初稀里糊涂从广任手里收下了金葫芦并不知道这是什么东西还以为它就是普通的空间神器呢后来才知竟是炼妖葫这等宝物。
这次和丁奇见面华真行又给冼皓、朱山闲、潭寒川等方外门众高层留下了神念心印传授了养元术功诀。
理论上可以由丁奇教他们四境以上的功诀华真行再给个授权就行但效果肯定是华真行亲自传授更好。这样他们修炼有成后还可以再教授门中弟子。
丁奇：“华总导真是雪中送炭啊养元术功诀对方外门的意义与别处不同。方外秘法旨在发现与开启方外秘境虽也有相应的身心境界但毕竟不是专事养生的功诀。”
类似的话游方和成天乐好像都说过华真行笑道：“丁老师觉得有帮助就好也算我没有白干活。今日多谢指教我总算对所谓的方外世界的来历有了概念。”
曼曼有好奇地追问道：“丁老师刚才说了那么多那么昆仑各派的道场有没有就是利用方外小世界凿建的？”
丁奇：“你们终于问到了这个！近一年多我尽量找机会去拜访能结交的昆仑修行各派发现了一件事各派宗门道场几乎没有以方外世界打造的。”
曼曼：“为什么呢？”
这回却是华真行反问道：“为什么我们要打造养元谷而不是直接用神隐之国为世界养元师总部？”
语带神念为曼曼解释了这个问题。假如就按方外门庄长老的判断这些方外世界要么是仙家形神所化要么是修行至世界法尽头历天刑失败者所留。
那么这样的世界是有其意志与规则的比如小境湖展现的可能就是这位仙家所期望的世界景象未必与后世修士契合与现世的环境总有不同。
更重要的一点现世总有未知之处哪怕是仙家高人见知也必然有缺。见知来源有两个方面一个对现世的认知而是在此基础上的想象。
形神所化的世界就是见知中的愿景哪怕当初的仙家修为再高他所化的方外世界与现世相比也必有缺失与不足其愿想也必有偏差与不符。
宗门道场不论是以何种方式去打造都是按照宗门的要求营建的它就在现世中大道完整无缺玄妙无尽。
而方外秘境就相当于另一个世界世界的规则在它出现的时候就已经确定了环境无论怎样变化都是在既定的规则体系之下而且与外面真实的世界并不完全一致。
大道有缺玄妙有穷。
将这样的地方当成见证之地或者试炼之地都是可以的但当成宗门根本道场却不合适。
曼曼若有所思地点了点头又问道：“丁老师刚才说昆仑修行各派几乎没有利用方外世界凿建宗门道场的说的是几乎那么也是有的了？”
丁奇点头道：“迄今为止我只发现了一处名叫梅花胜境。它也不能算是宗门道场可能就是一处高人隐居之地吧。
梅花胜境自古传承单薄能传下来简直就是个奇迹建国后终于传承已绝如今掌握在三梦宗手中。”
华真行：“既然传承已绝怎么还掌握在三梦宗手中呢？”
丁奇：“梅盟主有一位好师父据说他竟然误闯了进去而梅花圣境的控界之宝也流落到梅盟主手中但梅盟主也没将它设为道场顶多算是一处清修别苑。”
华真行和曼曼好不容易在东国又见到了丁老师就像两个问题宝宝曼曼又问道：“梅盟主得到控界之宝就能打开梅花胜境难道他也会方外秘法？”
丁奇赶紧摇头道：“梅盟主不会方外秘法他只需得到梅花胜境的传承。而我不可能得到天下所有方外世界的传承但我依然能够发现与打开它们这就是方外秘法之妙。”
华真行：“哦我明白了就相当于万能钥匙谁家的门都能开。”
丁奇和冼皓都被逗乐了。冼皓又说道：“不是谁家的门都能开只是针对方外秘境而已。各派打造的福地洞天自有门中修士值守并主持阵枢这是我们开不了的。
方外门成立未久在昆仑修行界尚属另类不少人可能有所误解。华总导如今与各派交好有机会也不妨做些解释以免有人再以讹传讹。”
从风水的角度看这是倒置的户型因为山在屋子的南面。所以这里的二楼主卧窗户都是朝后院的露台也是朝那个方向。
山脚的地势当然不是整齐的一字排开而是朝着小区里凸出来一块小区中最后一排楼前的道路也走了个弧形朱山闲长老家恰好在这个位置。
这栋小楼向前伸出来一截, 与左右的两栋小楼呈品字形排列。丁奇的家就是右手边的小楼今天很热闹。
正逢大年初一丁老师的众位弟子传人拜年而方外门的长老朱山闲、谭涵川恰好也在方外联盟中其他秘境宗门的代表也纷纷登门。
丁奇趁势都给华真行做了介绍。整个方外联盟都是养元谷的合作者丁奇这边提供的不仅是基础药材甚至还能直接提供五气丹相当于养元谷最早在东国境内的生产基地。
华真行这次来拜年, 不仅是特地对丁奇表示感谢也是来明确下一步的合作方式。
既然他将东国境内的春容丹总代理交给了白少流那就不太适合再直接用春容丹与方外联盟置换药材了。
但这对丁奇并没有影响按照原先商量好的各种药物置换比例几里国春容丹中心收到丁奇这边提供原材料材之后可以给一张提货凭证。
丁奇这边可以拿着凭证找白少流白少流根据免费提供相应数量的春容丹然后再跟上线总代理约高乐结算而上线总代理则直接找春容丹中心结算。。
假如丁齐这边想要的是钱而不是春容丹实物那就更好处理了不必走代理商的流程华真行这边可以直接支付现金计入春容丹的生产成本。
这样一来流程上也更正规至少在今后八年内可以用这种方式继续合作。
谈完了正事就该吃饭了今天人有点多丁奇家也坐不开, 但方外联盟在小区里也有一个食堂是将某栋别墅的一楼打通成一個大开间, 晚饭总共摆了四桌。
华真行给丁老师拜年当然不能空手来特意准备了礼物。
其实华真行不太会送礼而且今天的礼也很不好送。无论他送什么价值都不可能赶上丁老师送他的炼妖葫。
华真行能拿出手的、最具特色的“礼物”其实就是春容丹恰恰方外门也不缺这个上次就送了丁老师不少后来方外门又用各色药材换了一批。
礼物主要代表心意所以就是几里国的土特产随身收在炼妖葫中具体是什么换成一般人的脑洞恐怕都想不到华真行居然带了两道菜过来。
上人家吃饭还自已带菜？但在几里国这却是一种非常受欢迎的礼节。
第一道菜是几里国特产的溏心鲍干鲍每头都有半斤以上发出来之后比成年人的手掌都大。
华真行带了十箱溏心干鲍但也不能仅仅带干鲍因为这东西加工起来挺费劲的没法现场吃。
华真行来之前就已经在平京那边亲手做好了十头溏心鲍蒸热浇汁就可以直接上桌了。
另外他还准备了十二条腿是肉质口感最好的瞪羚腿也是草原上的狮子、花豹都最爱吃的。华真行已将其熏制好制法类似于东国巴省的风肉。
华真行亲手熏制的跳羚腿吃的时候都不需要特别加工将肉切成薄片底下垫一层豆筋蒸熟即可。
华真行事先也没想到会有这么多人还好准备的是这两样礼物否则不够大家分享。
做好的溏心鲍切成片每桌上一盘跳羚腿也做了一整条、分成四大盘大家皆赞不绝口。华真行随身带的不仅有菜还取出一箱已经过期很多年的东国酒也受到了一致赞誉。
说是晚饭其实从下午三点多就开席了一直吃到了五点多钟。过年时的传统饭局经常都是这样很多菜都是现成的客人聚齐了就可以开喝并不拘泥于时间。
饭后还有节目呢参观小境湖。
所谓小境湖就是一处方外小世界华真行对此并不陌生他曾去过非索港郊外的神隐之国。当时就是丁奇带他进去的帮他拿到了控界之宝还传了他方外秘法。
方外门将宗门道场放在这里就是因为小境湖的门户在此。丁奇与冼皓陪同两位客人来到自家小楼的后院左侧有个月亮门连通旁边朱长老家的后院。
院中种的是修竹修竹间铺着石板石板小径拐了个勺子形的弯穿过月亮门通往朱长老后院门而后院门前有一座半边亭。
何为半边亭就是常见的四角凉亭的一半。迎面两根柱子飞檐连接后院墙体将后院门罩在了亭中从外面是看不见的亭前还种了两株高大的芭蕉。
华真行纳闷道：“这里居然有道门难道就是小境湖的门户吗？”
冼皓：“华总导一眼就看出来了。“
在正常情况下打开这扇门就进入外面的山林野地了。可是走进亭中丁奇亲手将后院门拉开门外也是与门内对称的半边亭亭中放着一道四扇屏风挡住了视线。
这面四扇屏居然还有阻挡神识的效果屏风上刻的花应是春夏秋冬的山水景象。
再看左右两侧居然是两面储物柜就像洗浴中心或健身房更衣室里的那种。华真行又纳闷道：“出入小境湖难道还需要更衣吗？”
冼皓笑道：“二位就不必了。”
移步绕过屏风眼前豁然开朗华真行和曼曼当即就怔住了。他们设想过小境湖的景象但没有想到竟是如此壮丽美景。
夕阳西垂正在远方山巅从太阳的方位和此地的气候来看小境湖的位置应该与外面的南沚山风景区是一样的甚至也有能量交换但却宛如另一个世界。
华真行下意识的就拿它与养元谷比较因为养元谷中也有湖光山色但两者的区别也挺明显。
养元谷呈狭长的橄榄形谷地中有大小五个湖泊通过水系相联其实就是山外北洛河的上游其面积有上百平方公里其实已经相当不小了。
而小境湖还要比养元谷大得多整体环境呈盆状。
四面青山环绕着一座明镜般的湖泊这个时间正是一片霞光绚烂。他们站在湖的北岸半山以华真行的目力能够看到湖对岸险峻的远山之间还有之字形的瀑布激流。
外面的南沚山其实只是一片高度不超过五百米的丘陵地带而小境湖中的群山则要险峻高大得多其最高峰目测千米有余。
湖中偏西北之地分布着一片大大小小的岛屿植被葱茏从岸边延伸到那片岛屿群。很多道桥梁将互相靠近的岛屿相联构成了可以漫步的湖中园林。
再低头看脚下有石阶通往湖岸边沿着湖岸右侧修了宽约两米的木质栈道。这条栈道蜿蜒差不多有三公里通往那片由桥梁相连的岛屿群。
桥梁连岛的尽头是湖中最大的一座岛屿或者说是一座湖中山林木间隐约可见建筑的轮廓就像一处清修别院或仙家洞府。
再回头看往身后的山间门户所在的半边亭在一个山腰大平台的下方平台上居然是一座古色古香的庄园。
曼曼过了好一会儿才回过神来问道：“这地方都是你们修的吗？”
冼皓：“后面的山庄不是我们修的当初进来时就已经有了是前人所留建于明代。至于这湖边栈道和岛上的游苑则是方外门所建。”
众人走下台阶来到湖边这里有个连接栈道的小码头码头旁系了几条船而空地上居然还有一排共享单车与敞篷三轮。
明明是上古仙家洞府景象却突然出现这种东西多少有些不和谐。丁奇笑着解释道：“方外门弟子闭关修炼之处就在那湖中岛屿上名为游苑。
来往代步还是骑单车比较方便栈道便是为此而修。至于这几辆三轮则是拉货的前段时间还用来运送各种建材毕竟没法把货车开进来。
曼曼：“那山上的古庄园呢？”
丁奇：“那里是开会的地方也是举行宗门典礼之处平日也可以住人但是闭关修炼则是游苑更好。”
曼曼：“我也喜欢那座岛！我们那边的碧空湖中也有很多岛其中十座岛都要搞建设开发我看其中一座就可以参照这里。”
华真行点头道：“假如不是亲眼见到难以想象如此妙景我们也得跟丁老师和方外门好好学学。”
丁奇笑道：“华总导谦虚了我們走过去看看吧。”
几人没有骑单车沿着湖边木质栈道步行湖岸山坡上奇花异草颇多华真行发现了好几味灵药虽然未必都能用来加工春容丹但也各有其灵效。
冬末春头的风光这处方外世界与神隐之国不同。神隐之国乃枯寂之地而这里却是一片生机又有静逸出尘之感。
几人边走边聊曼曼问道：“这里才是方外门真正的宗门道场吗？”
丁奇却摇头道：“这里可做闭关隐修之地却不适合当成所谓的宗门道场。人毕竟不可与世隔绝独存尘外。
世间秘境种种能从容出入已是逍遥但若自困裹足便失了真意。”
曼曼眨了眨眼睛眉头微皱似是没有太听懂。丁奇扭头又问了一句：“华总导此处与养元谷有何不同？”
华真行感慨道：“此地出入玩赏无妨驻足潜修亦可但迁界而居就不必了否则将成异世、异界之民。”
冼皓叹道：“看似仙家洞天福地实则不然。华总导初次到访竟一眼就看出来了。”
华真行苦笑道：“冼老师谬赞了我虽没有来过小境湖可当年丁老师就带我去过神隐之国怎能不明白其中关窍？”
华真行如今也算很有见识了对天下各宗门的洞天福地已有深入了解其主要分为两种而小境湖、神隐国之类的方外世界不属于任何一种。
其第一种就是打造成独立的洞天结界最有代表性的就是正一三山养元谷也属于这一类型。
传说只有仙人才能凿建真正的洞天结界正一三山按记载是正一祖师打造的当时还有很多仙家帮忙前后用了近百年时间。
华真行可以确定的是要想打造洞天结界至少要有九境修为。凿建大型的仙家洞天在如今已是几乎不可能完成的任务。
养元谷是取巧了它用了一件洞天神器——据说是上古时青帝打造的定风盘被华真行改名为扶风盘。这件洞天神器的妙用恰好就是承载山河。
否则就算有洞天神器也不成比如丁老师送的炼妖葫那玩意可打造不了道场。
有扶风盘之用免去了打造洞天结界最难的步骤然而到现在养元谷洞天也没有真正打造完成。
养元谷的修士虽多但普通修士顶多参与辅助并不掌握打造洞天结界的核心手段哪怕华真行都不行只有三位老人家才能办到。
目前这事主要是墨尚同在出力华真行也问过他老人家养元谷洞天彻底打造完成恐怕还需要几年时间这还得是杨老头与柯夫子都帮忙的情况下。
待养元谷洞天打造完成后外人就进不去了也根发现不了它的存在。其实它并没有消失还在这个世界上。
有很多事情是反直觉的也违反普通人的常识。洞天结界不仅是有中生无也是无中生有。华真行的修为到了七境后才能勉强理解一丝关窍。
山谷还是那片山谷看上没什么不一样既没有一个大坑也没有一个凭空消失的黑洞假如有人徒步穿越山谷走到对面山峰也察觉不了任何异常。
在外面看走的就是直线可是站在洞天结界中观察此人却是从洞天的边缘绕过去了。这不仅针对人的感知任何直观的探测手段哪怕是卫星拍照都是一样的结果。
第二种宗门福地其实就是灵枢道场其中最有代表性的是终南派的太牢灵境。
太牢灵境并没有打造洞天结界也就是说它并未“消失”但整个道场都布置了法阵外人无法窥见道场中修士的活动痕迹。
假如普通人进入法阵范围也会被干扰神识、失去方向是不会走进去的。
那么有没有误闯的情况发生呢？这就不好说了杨老头当年就是误闯了百花山道场才结识了房传蝉。总之这世上大部分宗门道场严格的说起来都是灵枢福地。
但无论是神隐之国还是眼前的小境湖都不属于上述这两种情况。看上去小境湖更接近于仙家洞天甚至比正一三山那种地方更像传说中的仙家洞天。
但它与正一三山还有根本的区别不像是人为打造的就似天然形成。而且它并不存在于世间只是有一道出入的门户这是与现世惟一的联系。
方外世界还有几个独有特征比如修为不到二境贸然出入很可能会病倒；修为不到三境不会保留其中的记忆；修为不到大成无法带出里面原有的东西。
而世上的各大宗门道场、洞天福地是没有这些特征的。
华真行以神念讲述了自已的体会丁奇点了点头又问道：“那么以华总导看来这样的方外世界又是如何而来？”
眼前的小镜湖据丁齐介绍总面积有一千多平方公里不仅远远超过了养元谷、正一三山、太牢灵境、碧空湖也超过了整个非索港农垦区甚至比不少小国家都大。
其气候环境与外面的南沚山差不多但是有不少外界已绝迹或从未见过的物种包括奇花异草与珍禽猛兽。
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华真行实话实说道：“我不知亦十分不解正想请教。”
丁奇：“此处小境湖似乎与外间差异不大但我见证过差异很大的方外世界。比如有禽兽国人进去之后会变化为各种禽兽若修为不足便会忘记原先的身份。
再比如有琴高台那里的两个月只相当于现世的一天往来其中宛如见证世外桃源感觉就如梦境一般却是真实经历。”
华真行和曼曼听得都入迷了曼曼忍不住惊叹道：“世上居然还有这样的地方！”
冼皓：“非在世间所以才叫方外。”
曼曼：“为什么呢？”
丁奇：“这些方外秘境的来历我也百思难解。我方外门有一位太上长老庄先生倒是说了一种可能。”
华真行追问道：“什么可能？”
丁奇不紧不慢道：“庄先生告诉我这些方外世界并非仙家高人所刻意打造的洞天结界而可能就是他们的形神所化。”
华真行吃了一惊：“您说什么形神所化？”
丁奇：“我知道这很难理解但每个人的形神都是一个世界只是有人清晰有人混沌。华总导的形神难道就不会显化为你所预见的国度吗？”
华真行赶紧摇头道：“不不不这是两回事那是我的梦想与理想。”
丁奇笑了：“人有外求亦有内求。
形神化为一方世界华总导与我皆无此境界。庄长老姑妄言之我在此姑妄说之二位也就姑妄听之。
华总导这段时间与昆仑各宗修士约饭局也接触了不少人吧。修行有各种所得但其终极所求又是什么？
长生久视、自在逍遥这是很多人的答案但这个答案也是他们听来的。
假如真有人做到了又会怎样如传说那样飞升成仙吗？那么飞升成仙之后呢去了传说中的仙界吗？
可是仙界何来它从一开始就存在吗？是先有仙人后有仙界还是先有仙界而后有仙人？
倘若是前者那么当初必然有人成仙却无仙界可去。倘若是后者也可能有人成仙却因种种缘故比如未得指引而未登仙界。
我未到那种境界并不完全理解所谓长生久视又有何求？庄长老倒是说了一种可能那便是形神自化天地古人亦有‘自化’之说。
此未必是正途但也是一种尝试我们尚不理解的尝试。这样的人希望打造一方什么样的世界形神便显化如此。
至于显化的规模、是否能完全如所愿则看修为境界。比如这处小境湖若是如此来历也能看出当年仙家形神之境。”
华真行就跟听天书似的过了半天才反应过来道：“这只是个假设假设有这种可能小境湖确是个好地方那么神隐之国呢？
神隐之国是个荒凉死寂之地五百年前当地有土著部族迁徙进入到大约五十年前全部灭绝那里就像个巨大的遗迹和墓葬。”
丁奇摇了摇头道：“这是你今日所见当初并非如此。五百年前那支问部族的祭司是如何执掌了控界之宝？必然有族中传承。
他们愿意举族迁入当时肯定是个好地方至少比外面恶劣的生存环境要好得多那是庇护部族的世外桃源至少他们是这样认为的”
按丁齐的理解形神所化的方外秘境并非一成不变。假如有个部族生活在其中会对环境造成影响打破一个均衡进入另一个均衡。
世界还是那个世界但可能已不适合那个部族生存他们在变化的过程中灭绝。部族灭绝的原因有很多种比如疫病流行、人口减少、基因退化等等。
所以丁奇刚进来的时候就说了方外世界不适合当成宗门道场也不是通常意义上的洞天福地。假如有人避世于此那么他们的世界就只有这么大。
曼曼突然插了一句：“那个部族就算他们不躲进神隐之国也有可能会灭绝。黑荒大陆灭绝的部族多着呢我们海神族也差一点就灭了。”
丁奇点头：“说的也是！我所经历的方外世界也有很多有部族生活其中至今不仅尚未灭绝而且还活得挺好。”
华真行：“这些待会儿再讨论还是先说方外世界的来历丁老师认为还有什么别的可能吗？”
丁奇：“还有一种可能我也是听庄先生说的。它未必是未得登临仙界的仙家显化也有可能是历天刑失败的一种结果。”
华真行：“啥意思？”
丁奇：“你不知道？”
华真行：“我真不知道。”
丁奇：“那我倒不好多说了但修行有劫数华总导肯定清楚。你所创的养元术在初级阶段通过各种方式消减了劫数影响可以帮助学员成功通过考验但并非劫数不存。”
华真行：“是的。”
丁奇：“那么世间修行的尽头最终迎来的便是天刑。我对天刑并不了解但总之很难渡过假如历劫失败便是一世修行成空。
修士历劫失败的情况有很多种。有那么一种情况修士已知难以渡劫即将形神俱灭于是将形神化为一方世界以免彻底无存。
他还能将这方世界传给后人否则神隐之国中的那个部族他们的祖先是如何得到那根骨杖以及开户门户的传承？有关神隐之国的传说又是怎么来的？”
曼曼答道：“传说是神的指引那里有天神创造的天国。”
丁奇一摊双手：“这不就对上了嘛。”
华真行挠了挠脑门道：“您又介绍了一种可能我倒是觉得这第二种可能性更大一些。”
丁奇：“历天刑失败者能办到那么历天刑成功者更能办到就看会不会那么做了。这两种可能其实是一种情况都是仙家高人形神所化。
庄先生如此猜测也不是没有依据。我能找到方外世界皆有控界之宝而所有的控界只宝都是一种特殊的法器。
这个问题我还曾请教过白少流庄主。
白庄主也没法给一个确定的答案但他还告诉我历天刑失败的情况确有很多种。他介绍了另一种情况所谓神石就是这么来的可能与上古神术师所修秘法有关。”
华真行随身就带着神石是大前年因为“拉尔法大神术师事件”约高乐代表冈比斯庭给他的“赔偿”大部分被留在了养元谷的库房里还有一部分则收在炼妖葫中。
华真行顺手就取出来一捧共有九枚递给丁奇道：“我这里正巧带了些神石就送给丁老师拿去做研究吧！”
神石很珍贵如今几乎已经不再出产传世的神石大部分已陆续被冈比斯庭收存其他人很难得到。
华真行与丁奇之间送什么礼都不算重丁奇倒也没矫情伸手接过来道：“这倒是稀罕物多谢了！”
见华真行送出了神石而丁奇很高兴曼曼又摘下随身携带的法器幽水香道：“这件法器名叫幽水香看上去像一枚五气丹其实里面是一枚特殊神石幽蓝水心。
它是杨总给我的既能辅助修行养元术也可以用于疗伤。当法宝正常使用不会有损耗特殊情况下还可以当丹药他老人家显然想模拟九转紫金丹。”
幽水香和九转紫金丹灵效完全不同但有一点特性是相同的就是既能当法宝也能当丹药。九转紫金丹本身就是神器了而幽水香只是一件准神器。
如果将它当成法宝其妙用能辅助修炼养元术还能够疗伤扶正。所谓在特殊情况下当成丹药当然不是直接吃下去而是外面包裹的五气丹会被消耗掉到最后只剩下幽蓝水心。
冼皓接过幽水香道：“好漂亮的法宝！特殊神石我以前从未见过。”
曼曼：“喜欢就拿去。”
冼皓赶紧摇头道：“尊长所赐之器您不好擅送他人我也不敢拿呀。”
华真行：“幽水香的妙用可辅助养元术修行甚至比服用生机丹的效果更好。方外门弟子中应该也有人要习练养元术吧此器可助一臂之力。”
冼皓：“那我就借用一阵子半年后再归还。”
曼曼：“不用这么着急我平时反正也用不着。我在东国读书的这几年幽水香就放在您这儿吧。假如我真有用再来拿便是。”
冼皓：“你随时打招呼我随时给送过去。”
华真行这才心下稍安否则总觉得欠丁老师的人情太多。尽管丁奇说炼妖葫在他手中没什么用送给华真行是缘法使然但华真行也不能心安理得呀。
当初稀里糊涂从广任手里收下了金葫芦并不知道这是什么东西还以为它就是普通的空间神器呢后来才知竟是炼妖葫这等宝物。
这次和丁奇见面华真行又给冼皓、朱山闲、潭寒川等方外门众高层留下了神念心印传授了养元术功诀。
理论上可以由丁奇教他们四境以上的功诀华真行再给个授权就行但效果肯定是华真行亲自传授更好。这样他们修炼有成后还可以再教授门中弟子。
丁奇：“华总导真是雪中送炭啊养元术功诀对方外门的意义与别处不同。方外秘法旨在发现与开启方外秘境虽也有相应的身心境界但毕竟不是专事养生的功诀。”
类似的话游方和成天乐好像都说过华真行笑道：“丁老师觉得有帮助就好也算我没有白干活。今日多谢指教我总算对所谓的方外世界的来历有了概念。”
曼曼有好奇地追问道：“丁老师刚才说了那么多那么昆仑各派的道场有没有就是利用方外小世界凿建的？”
丁奇：“你们终于问到了这个！近一年多我尽量找机会去拜访能结交的昆仑修行各派发现了一件事各派宗门道场几乎没有以方外世界打造的。”
曼曼：“为什么呢？”
这回却是华真行反问道：“为什么我们要打造养元谷而不是直接用神隐之国为世界养元师总部？”
语带神念为曼曼解释了这个问题。假如就按方外门庄长老的判断这些方外世界要么是仙家形神所化要么是修行至世界法尽头历天刑失败者所留。
那么这样的世界是有其意志与规则的比如小境湖展现的可能就是这位仙家所期望的世界景象未必与后世修士契合与现世的环境总有不同。
更重要的一点现世总有未知之处哪怕是仙家高人见知也必然有缺。见知来源有两个方面一个对现世的认知而是在此基础上的想象。
形神所化的世界就是见知中的愿景哪怕当初的仙家修为再高他所化的方外世界与现世相比也必有缺失与不足其愿想也必有偏差与不符。
宗门道场不论是以何种方式去打造都是按照宗门的要求营建的它就在现世中大道完整无缺玄妙无尽。
而方外秘境就相当于另一个世界世界的规则在它出现的时候就已经确定了环境无论怎样变化都是在既定的规则体系之下而且与外面真实的世界并不完全一致。
大道有缺玄妙有穷。
将这样的地方当成见证之地或者试炼之地都是可以的但当成宗门根本道场却不合适。
曼曼若有所思地点了点头又问道：“丁老师刚才说昆仑修行各派几乎没有利用方外世界凿建宗门道场的说的是几乎那么也是有的了？”
丁奇点头道：“迄今为止我只发现了一处名叫梅花胜境。它也不能算是宗门道场可能就是一处高人隐居之地吧。
梅花胜境自古传承单薄能传下来简直就是个奇迹建国后终于传承已绝如今掌握在三梦宗手中。”
华真行：“既然传承已绝怎么还掌握在三梦宗手中呢？”
丁奇：“梅盟主有一位好师父据说他竟然误闯了进去而梅花圣境的控界之宝也流落到梅盟主手中但梅盟主也没将它设为道场顶多算是一处清修别苑。”
华真行和曼曼好不容易在东国又见到了丁老师就像两个问题宝宝曼曼又问道：“梅盟主得到控界之宝就能打开梅花胜境难道他也会方外秘法？”
丁奇赶紧摇头道：“梅盟主不会方外秘法他只需得到梅花胜境的传承。而我不可能得到天下所有方外世界的传承但我依然能够发现与打开它们这就是方外秘法之妙。”
华真行：“哦我明白了就相当于万能钥匙谁家的门都能开。”
丁奇和冼皓都被逗乐了。冼皓又说道：“不是谁家的门都能开只是针对方外秘境而已。各派打造的福地洞天自有门中修士值守并主持阵枢这是我们开不了的。
方外门成立未久在昆仑修行界尚属另类不少人可能有所误解。华总导如今与各派交好有机会也不妨做些解释以免有人再以讹传讹。”