正文卷 419、挽救了室友
推荐阅读： 邪王嗜宠：神医狂妃 邪王嗜宠鬼医狂妃 邪王嗜宠：鬼医狂妃 妖孽修真弃少 我寄人间 从今天起当首富 宠妻入骨：神秘老公有点坏 重生之再铸青春 超级修真弃少 修复师 万古第一神 我在坟场画皮十五年 裂天空骑 武神主宰 神医萌宝 重生南非当警察 神道仙尊 妖夫在上
华真行给乔钐高讲了一个故事是丁奇老师当年的经历这是跟牛以平处长学的。因为牛处长找华真行谈话时也讲了一个故事就是他当初参加组织干部培训班的经历。
华真行仿佛是一个预言家这次学校的处理动作很快乔钐高与当年的丁奇一样被开除了不仅丢掉了助教工作还被清退了在职博士的身份。
这个处罚很重本不至于如此其实是乔钐高自己搞砸的。假如他不去借着道歉名义威胁华真行可能也不会同时丢掉工作与学业。
牛处长也好像是个预言家他曾告诉华真行假如走组织程序正式处理乔钐高会牵连到不少其他人处罚越严重麻烦就越多事实果然如此。
在院系的内部会议上做检讨、写总结表示要改正工作态度、汲取经验教训的领导及教职员工加起来超过了两位数。
就连华真行所在级队的导员与此事本无关系也不得不写了一份情况说明材料并来看望与慰问华真行。
乔钐高的威胁只是吓唬人而已真正跟着一起吃挂捞的当然知道是怎回事没人会怪到华真行都上要怨也只能去怨乔钐高。
但这事也不能说对华真行没有影响学校有一个内部通告很多老师都听说了建筑学院有个几里国来的华族裔留学生脾气很刚、很不好惹。
牛处长事后又找过一次华真行向他传达了学校对乔钐高的处理方案并让他在确认材料上签字。
华真行这次很主动地签了字因为他就是投诉人表示校方已通知了投诉处理结果。
牛处长还特意问了一句：“华真行同学乔钐高进门后没看见你碰电脑你是怎么把谈话过程录下来的呢？是早有准备还是碰巧了你当时应该不知道他会来吧？”
华真行笑道：“这不是凑巧。您第一次找我之后我就知道他会来那天听见敲门声我就把电脑准备好了……这是丁老师教我的。”
牛处长：“哪位丁老师啊你们系的吗？”
华真行：“不是我们学校的是我几年前认识的一位老师。”
这是真话华真行来到东国后就想找机会去拜访丁奇前两天刚和丁老师联系过。他们在电话里聊了半天不仅谈到了春容丹中心与方外联盟的合作还提到了最近的事情。
华真行这样一个学生刚来学校就捅出了这样的事情难免给人留下不好管理的印象但是华真行的自我管理还是很严格的。
他真正得罪的不是老师而是同学且几乎是满层宿舍楼的同学。
春华大学留学生宿舍有单人间和双人间两种单人间住宿费每天八十双人间住宿费每天四十华真行申请的是双人间。
他倒不是为了省钱而是为了体验校园集体生活这是他的人生中从未有过的、也是羡慕多年的经历。
假如有可能的话他更想住那种八人间的本科生宿舍呢可惜留学生无法申请。
华真行对“集体宿舍”并不陌生他见过东国援建工人的宿舍与之相比春华的留学生公寓条件真是太优越了。
就算是双人间床上用品以及日常设施都是学校准备好的有保洁员定期打扫卫生每周都会有人更换并清洗床单、被套宿舍里还可以免费登录无线网络。
每间宿舍都有空凋和单独的卫生间每层楼都有洗衣房。
春华大学引进国际经验留学生公寓是男女混住的这当然不是指同一间公寓里会安排一个女生和一个男生而是同一栋公寓楼里既有男生宿舍也有女生宿舍通常在不同的楼层。
绝大部分罗米留学生申请的都是单人宿舍他们比较在乎私人空间；几乎所有的华族裔留学生也都申请的是单间宿舍他们的父母都希望孩子的学习和生活条件能好一些。
经济上华真行是毫无压力的且不说他是几里国最大的富豪、货真价值的亿万富翁留学也根本不用自己花钱。
他拿的是全额留学奖学金每年的金额是东国币六万六千二百元除了学费、住宿费补助每月还有一笔生活费假如省着点花还能有结余。
这笔钱是东国政府出的华真行怎能不对这个国家充满喜爱与感激之情？
而且他也清楚能这样留学消耗的是几里国的国际信誉与外交资源所以一定要珍惜机会、注意行止不能做出任何有损形象、伤害两国关系的行为。
在这种情况下他还要申请双人间当然就显得很节俭了看上去甚至还有点小家子气。华真行是为了体验不一样的人生他以前从未上过学也从未有过室友。
华真行的室友来自黑荒大陆的特玛国真是巧了。特玛国与几里国是邻国而且恰好与华真行规划中的欢想特邦接壤华真行也去过特玛国。
三年多之前华真行曾护送罗医生穿过荒原越境到达特玛国的美里机场。就在今年他还指派董律师买下了特玛国境内约两万平方公里的土地。
这位室友比华真行大四岁今年已经二十二了名字应该叫沙椰枣。是的华真行一听发音就知道按当地土语是沙椰枣的意思。
沙椰枣护照上名字写的是当地土语的兰西语谐音然后再音译成东国语便成了“基立昂”这三个东国字算是音译之后的再音译。
基立昂第一天见面做自我介绍的时候便向华真行吹嘘他的父亲是特玛国的财政部长。
他还告诉华真行基立昂这个名字在当地土语中是指男人的那个部位很强大的意思。在他们那里只有最强壮的男人才有资格用这个名字。
华真行听了直想笑据他所知沙椰枣在当地土语还有“很甜”的意思但绝没有基立昂说的那个意思谁会用沙椰枣形容那玩意啊？
基立昂肯定是学了东国语之后发现这几个东国字的谐音还有别的意思所以才想到这么吹的反正别人也不懂他的家乡土语。
华真行神识一扫就知道基立昂那玩意也就是很普通的尺寸根本不如自己。
华真行只是委婉地提醒基立昂不要搞这样的东国语谐音因为东国有句俗话叫“人死鸟朝天”不吉利！可惜基立昂听不懂这种委婉的表达方式。
基立昂姓“德鲁巴”他还吹嘘在他们国家这是地位崇高的贵族姓氏已有千年传承。其实华真行一听发音就知道德鲁巴在当地土语中的意思是“沙漠中的石头”。
沙漠中怎么会有石头呢？德鲁巴是指沙漠边缘终于能看见的石头它还有另一层含义是“艰苦的迁徙”或“逃难的希望”。
其实特玛国从未有过什么贵族时代更别提千年传承了在兰西国占据那片殖民地之后某些当地人才渐渐有了姓基本都是随意瞎起的。
如果按意译基立昂-德鲁巴的名字应该是沙椰枣-戈壁石。
华真行研究过特玛国的资料前不久还收到了董泽刚发来的一份报告详细介绍了特玛国如今的政府其财政部长根本就不姓德鲁巴。
但是华真行并没有戳穿基立昂尽管这位室友是如此奇葩但是这样的奇葩他在几里国已经见过太多了。这些人瞎话张嘴就来尤其喜欢吹牛。
想当初就有不少几里人都自称是夏尔的亲戚后来夏尔还专门发表了一篇演讲叫《我没有这种亲戚》。
不知是特意安排还是别的原因华真行的宿舍所在的楼层几乎住的都是黑荒大陆各国来的留学生华真行不仅是其中唯一的几里国人也是唯一的华族裔。
华真行很低调更不想和人吹嘘什么完全没那个必要他在这里只是一个普通的留学生而已。
基立昂很搞笑平日看着也挺逗乐的但仅仅在入住宿舍后的第三天两人之间就发生了冲突。
那是刚吃完晚饭后华真行正坐在桌边打开电脑看几里国发来的简报资料打算过一会儿就去上自习。
其实还没有正经上课呢华真行也用不着去外面上自习但他很喜欢大教室里和很多同学一起上自习的气氛尤其是图书馆阅览室那种地方。
就在这时基立昂也准备出门了顺手就摘下了华真行挂在墙上的包。包里有东西他将东西都倒在华真行的床上一个金葫芦滚落地上差点砸着脚吓了他一跳。
华真行头也不回道：“基立昂那是我的包你赶紧放回去。”
基立昂讪讪道：“我也有个一样的刚才认错了。”
华真行转过身来：“我从未见过你有这样的包我的包平常就挂在那里里面还有我的东西你是不可能认错的。”
基立昂嬉皮笑脸道：“嗨兄弟我看你这个包不错借我用用呗。”
华真行：“不借你把我的东西收好放回去。”
基立昂：“干嘛那么小气？这种牌子的包我有不少只是没带过来。”
华真行站起身来：“说了不借就不借你不能偷我的东西。”
基立昂仿佛受到了莫大侮辱立即变脸瞪眼道：“居然说我是小偷？你伤害了我！”
华真行也不生气一本正经道：“不问而取就是偷。你刚才不打招呼就拿我的东西当然是盗窃行为。”
基立昂：“这怎么算是偷呢？我是当着的面拿的。”
华真行：“当面强夺性质比盗窃更严重你想抢劫吗？都是春华的学生了我想你还不至于不明白什么是盗窃和抢劫。”
基立昂居然又笑了脸色变得好快：“我只是想拿去用用回头再还给你。”
华真行：“我不答应请你放回去把倒出来的东西也收好。”
基立昂悻悻道：“你这个人咋这么小器还是住一起的兄弟呢！我认识的东国朋友就没你最不好说话的。”他将倒出来的东西都收了回去却顺手捡起那个金葫芦揣进自己兜里。
华真行语气变得严厉起来：“那个金葫芦你也放回去！”
基立昂：“我在地上捡的原来是你的呀？”
华真行：“当然是我的原先就放在包里你明明看见了。”
最终的结果是基立昂摔门出去了口中还用土语骂骂咧咧的。他以为华真行听不懂也听不见其实华真行全听见了也听懂了。
华真行不是个小器人假如换种情况有同学需要借什么东西他是很乐于助人的但他确实不愿意把东西就这样借给基立昂。
他太了解这种人的习性了从小见惯了那些能偷就偷、能抢就抢的家伙凭本事“捡”的东西就理直气壮当成自己的能“捡”到什么都是自己运气好。
这种人“借”东西基本就没有归还的概念回头你去要的时候对方很可能会回答：“哎呀那个包我一不小心给弄丢了。”
这么回答已经算是要脸的了假如你要他赔偿对方又会说：“我现在身上没钱不过枪放心等明天我有钱了送你十个！我爸爸可是财政部长我可不像你这么小器……”
假如不了解这种人也就罢了既然很清楚这个包是万万不能借的。否则今天成功“借”了包明天他就敢“借”钱后天连华真行的宿舍床位恐怕能给借走了。
同学一场华真行怎么看着基立昂在春华校园里不学好呢？及时制止他就是在真心帮助他就像华真行曾经帮助了几里国的那么多人。
有人说这种习性是原始部族时代私人财产概念不明确的遗俗华真行则完全不这么看。他又不是没见过还保留原始习俗的部族比如当年的海神族。
原始的部族公有制特征是统一的生产组织与分配方式可不是谁想拿那什么东西就拿什么东西更是随意将别人的东西变成自己的那样反而是对部族制度最大的破坏。
在华真行看来这就是正常道德秩序崩坏后的黑帮习俗他们崇尚的可不是什么共有而是将别人的东西当成自己的更可怕的是他们还没有负罪感和羞耻感。
负罪感与羞耻感是一种文化自觉是从文明启蒙开始一代代人形成的文化传统反应在社会习俗中。
而他们缺乏这样的文化传统原始的部族习俗也被野蛮掠夺的殖民时代瓦解了。
现在不少人有种“人文学科无用论”的观点华真行对此很反感。人文的进步与发展是建立社会秩序的基础看看曾经的几里国的就知道了。
华真行对这个问题也很头疼按三位老人家所教新联盟的解决方案也只能是“教化”与“严打”并举。
更重要的另一个措施是让人们可以自食其力至少有做出这种选择的机会。对于一无所有的人假如不改变他们的处境再怎么教化与严打也不会有预期的效果。
可是基立昂不属于这种人能来东国留学就已经算是特玛国的精英阶层。这种人不是不明白道理也清楚不应该拿别人的东西不信你拿他们的东西试试？
但是他们的习性还是受到了原生社会环境影响只要不被发现、不被拒绝、不受惩罚拿走别人就当成自己赚到了。
这正是令华真行感到可惜甚至愤怒的地方好不容易来到东国学习首先应该学的不就是这里的社会人文吗？
假如将原先的恶劣习性带到这里不仅是浪费了大好机会更是破坏此地的美好！
这也正是华真行喜欢乃至羡慕东国的地方他极力想在几里国开始建立的文化传统在东国早已建立并传承了几千年。
东国当然也有犯罪分子了这个世界上哪里都有坏人这里同样有很多事物在华真行眼中是需要改善乃至变革的。
他羡慕的是这里人文传统、社会主流价值共识、勤奋好学的民族品质。与曾经的几里国想比这里简直就是传说中的天堂也是现在的几里国需要仰望的。
在华真行看来基立昂还是可以好好沟通的虽然骂骂咧咧地走了但毕竟能听明白他讲的话也没有要强行拿走他的包。
基立昂应该也是明白事理的人能分清对错好歹是春华的学生嘛至少他清楚这里是什么地方知道那些事情是不能做的。
这就好办了华真行打算再找机会与他好好聊聊毕竟室友一场。就华真行的阅历基立昂这种人并不难相处他还是有正常思考能力的。
真正可怕是那种毫无是非观念也没有思考能力的人做事不计后果、肆无忌惮有时候为了抢一双鞋就能要人的命甚至不打招呼就开枪。
华真行在特玛国的美里机场就是遇到过那种人是一个年纪和他差不多大的家伙。（详见第二十三章。）
华真行对那种人非常同情但也毫不手软记得当时一脚就将那家伙踹飞了。那人砸破玻璃幕墙飞进候机大厅眼见是活不成了……
基立昂并不清楚华真行的内心竟如此丰富他还有一句无意间吹逼的话引起了华真行的注意。就是那句“这种牌子的包我有不少”。
华真行并不知道自己这个包是什么牌子的这是来东国之前杨老头给他的包括皮鞋、腰带、钱包、背包四件套其标志似是东国语中工人的“工”字。
说是背包也不准确它就是一个很简单黑色牛皮兜子配有可以调节长短的背带。
平时可以单肩斜跨假如将带子放到最长其中间设计了一个扣可以扣在包侧的底部位置还可以双肩背或者单手拎着。
杨老头给的东西当然不会简单皮鞋、腰带、钱包都经过了法力祭炼唯独这个包没有任何处理。在华真行看来这就是杨老头给他的一个小考验。
华真行早已精通神识粹物之法后来更是掌握了炼器但是想像杨老头那样祭炼日常物品却很难因为普通的牛皮可不是什么天材地宝。
华真行当年能用神识粹物之功将矿金提炼成纯金可是同样的手段却无法用在皮包上他难道还能将牛皮包祭炼成牛皮精吗？
想凝练普通物品的物性就得采炼天地间的物性精华赋予能化腐朽为神奇甚至不必刻意去寻找天材地宝。其实杨老头并没有告诉他这就是上古大器诀。
但是这种事并没有难住华真行因为墨大爷早就教过他怎么用普通的竹木制造法器竹鹊与木鹊。
华真行在入境隔离期间很小心地尝试祭炼此包虽然其外观和表面的手感质地并无变化但这个背包也算是寻常刀枪不入、等闲水火难侵了。
华真行当时还来了兴致将自己随身带来的两条黄军裤也做了同样的处理。
今天听了基立昂说的话华真行便意识到这个包可能会很贵。他不认识这个牌子但可以去问石双成啊结果却吃了一惊。
石双成在网上查了杨老头给他的这皮具四件套是国际顶奢品牌售价加起来合东国币十几万呢！仅仅是这个包就要一万米金。
华真行吃惊并不因为杨老头有多么大方而是基立昂的经历有多么危险！华真行本以为只是让室友避免了受治安处罚殊不知是让基立昂躲过了刑事责任。
根据东国刑法盗窃数额在三万元以上三十万元以下的属于“数额巨大”将被处以三年以上十年以下有期徒刑并处罚金。
且不论华真行的“加工”价值仅仅算这个包的售价一万米金就相当于六万多东国币了。
假如不是华真行及时制止它真让基立昂给偷去了便够得上盗窃数额巨大的标准从轻也得判三年啊看来基立昂真得好好感谢他！
华真行仿佛是一个预言家这次学校的处理动作很快乔钐高与当年的丁奇一样被开除了不仅丢掉了助教工作还被清退了在职博士的身份。
这个处罚很重本不至于如此其实是乔钐高自己搞砸的。假如他不去借着道歉名义威胁华真行可能也不会同时丢掉工作与学业。
牛处长也好像是个预言家他曾告诉华真行假如走组织程序正式处理乔钐高会牵连到不少其他人处罚越严重麻烦就越多事实果然如此。
在院系的内部会议上做检讨、写总结表示要改正工作态度、汲取经验教训的领导及教职员工加起来超过了两位数。
就连华真行所在级队的导员与此事本无关系也不得不写了一份情况说明材料并来看望与慰问华真行。
乔钐高的威胁只是吓唬人而已真正跟着一起吃挂捞的当然知道是怎回事没人会怪到华真行都上要怨也只能去怨乔钐高。
但这事也不能说对华真行没有影响学校有一个内部通告很多老师都听说了建筑学院有个几里国来的华族裔留学生脾气很刚、很不好惹。
牛处长事后又找过一次华真行向他传达了学校对乔钐高的处理方案并让他在确认材料上签字。
华真行这次很主动地签了字因为他就是投诉人表示校方已通知了投诉处理结果。
牛处长还特意问了一句：“华真行同学乔钐高进门后没看见你碰电脑你是怎么把谈话过程录下来的呢？是早有准备还是碰巧了你当时应该不知道他会来吧？”
华真行笑道：“这不是凑巧。您第一次找我之后我就知道他会来那天听见敲门声我就把电脑准备好了……这是丁老师教我的。”
牛处长：“哪位丁老师啊你们系的吗？”
华真行：“不是我们学校的是我几年前认识的一位老师。”
这是真话华真行来到东国后就想找机会去拜访丁奇前两天刚和丁老师联系过。他们在电话里聊了半天不仅谈到了春容丹中心与方外联盟的合作还提到了最近的事情。
华真行这样一个学生刚来学校就捅出了这样的事情难免给人留下不好管理的印象但是华真行的自我管理还是很严格的。
他真正得罪的不是老师而是同学且几乎是满层宿舍楼的同学。
春华大学留学生宿舍有单人间和双人间两种单人间住宿费每天八十双人间住宿费每天四十华真行申请的是双人间。
他倒不是为了省钱而是为了体验校园集体生活这是他的人生中从未有过的、也是羡慕多年的经历。
假如有可能的话他更想住那种八人间的本科生宿舍呢可惜留学生无法申请。
华真行对“集体宿舍”并不陌生他见过东国援建工人的宿舍与之相比春华的留学生公寓条件真是太优越了。
就算是双人间床上用品以及日常设施都是学校准备好的有保洁员定期打扫卫生每周都会有人更换并清洗床单、被套宿舍里还可以免费登录无线网络。
每间宿舍都有空凋和单独的卫生间每层楼都有洗衣房。
春华大学引进国际经验留学生公寓是男女混住的这当然不是指同一间公寓里会安排一个女生和一个男生而是同一栋公寓楼里既有男生宿舍也有女生宿舍通常在不同的楼层。
绝大部分罗米留学生申请的都是单人宿舍他们比较在乎私人空间；几乎所有的华族裔留学生也都申请的是单间宿舍他们的父母都希望孩子的学习和生活条件能好一些。
经济上华真行是毫无压力的且不说他是几里国最大的富豪、货真价值的亿万富翁留学也根本不用自己花钱。
他拿的是全额留学奖学金每年的金额是东国币六万六千二百元除了学费、住宿费补助每月还有一笔生活费假如省着点花还能有结余。
这笔钱是东国政府出的华真行怎能不对这个国家充满喜爱与感激之情？
而且他也清楚能这样留学消耗的是几里国的国际信誉与外交资源所以一定要珍惜机会、注意行止不能做出任何有损形象、伤害两国关系的行为。
在这种情况下他还要申请双人间当然就显得很节俭了看上去甚至还有点小家子气。华真行是为了体验不一样的人生他以前从未上过学也从未有过室友。
华真行的室友来自黑荒大陆的特玛国真是巧了。特玛国与几里国是邻国而且恰好与华真行规划中的欢想特邦接壤华真行也去过特玛国。
三年多之前华真行曾护送罗医生穿过荒原越境到达特玛国的美里机场。就在今年他还指派董律师买下了特玛国境内约两万平方公里的土地。
这位室友比华真行大四岁今年已经二十二了名字应该叫沙椰枣。是的华真行一听发音就知道按当地土语是沙椰枣的意思。
沙椰枣护照上名字写的是当地土语的兰西语谐音然后再音译成东国语便成了“基立昂”这三个东国字算是音译之后的再音译。
基立昂第一天见面做自我介绍的时候便向华真行吹嘘他的父亲是特玛国的财政部长。
他还告诉华真行基立昂这个名字在当地土语中是指男人的那个部位很强大的意思。在他们那里只有最强壮的男人才有资格用这个名字。
华真行听了直想笑据他所知沙椰枣在当地土语还有“很甜”的意思但绝没有基立昂说的那个意思谁会用沙椰枣形容那玩意啊？
基立昂肯定是学了东国语之后发现这几个东国字的谐音还有别的意思所以才想到这么吹的反正别人也不懂他的家乡土语。
华真行神识一扫就知道基立昂那玩意也就是很普通的尺寸根本不如自己。
华真行只是委婉地提醒基立昂不要搞这样的东国语谐音因为东国有句俗话叫“人死鸟朝天”不吉利！可惜基立昂听不懂这种委婉的表达方式。
基立昂姓“德鲁巴”他还吹嘘在他们国家这是地位崇高的贵族姓氏已有千年传承。其实华真行一听发音就知道德鲁巴在当地土语中的意思是“沙漠中的石头”。
沙漠中怎么会有石头呢？德鲁巴是指沙漠边缘终于能看见的石头它还有另一层含义是“艰苦的迁徙”或“逃难的希望”。
其实特玛国从未有过什么贵族时代更别提千年传承了在兰西国占据那片殖民地之后某些当地人才渐渐有了姓基本都是随意瞎起的。
如果按意译基立昂-德鲁巴的名字应该是沙椰枣-戈壁石。
华真行研究过特玛国的资料前不久还收到了董泽刚发来的一份报告详细介绍了特玛国如今的政府其财政部长根本就不姓德鲁巴。
但是华真行并没有戳穿基立昂尽管这位室友是如此奇葩但是这样的奇葩他在几里国已经见过太多了。这些人瞎话张嘴就来尤其喜欢吹牛。
想当初就有不少几里人都自称是夏尔的亲戚后来夏尔还专门发表了一篇演讲叫《我没有这种亲戚》。
不知是特意安排还是别的原因华真行的宿舍所在的楼层几乎住的都是黑荒大陆各国来的留学生华真行不仅是其中唯一的几里国人也是唯一的华族裔。
华真行很低调更不想和人吹嘘什么完全没那个必要他在这里只是一个普通的留学生而已。
基立昂很搞笑平日看着也挺逗乐的但仅仅在入住宿舍后的第三天两人之间就发生了冲突。
那是刚吃完晚饭后华真行正坐在桌边打开电脑看几里国发来的简报资料打算过一会儿就去上自习。
其实还没有正经上课呢华真行也用不着去外面上自习但他很喜欢大教室里和很多同学一起上自习的气氛尤其是图书馆阅览室那种地方。
就在这时基立昂也准备出门了顺手就摘下了华真行挂在墙上的包。包里有东西他将东西都倒在华真行的床上一个金葫芦滚落地上差点砸着脚吓了他一跳。
华真行头也不回道：“基立昂那是我的包你赶紧放回去。”
基立昂讪讪道：“我也有个一样的刚才认错了。”
华真行转过身来：“我从未见过你有这样的包我的包平常就挂在那里里面还有我的东西你是不可能认错的。”
基立昂嬉皮笑脸道：“嗨兄弟我看你这个包不错借我用用呗。”
华真行：“不借你把我的东西收好放回去。”
基立昂：“干嘛那么小气？这种牌子的包我有不少只是没带过来。”
华真行站起身来：“说了不借就不借你不能偷我的东西。”
基立昂仿佛受到了莫大侮辱立即变脸瞪眼道：“居然说我是小偷？你伤害了我！”
华真行也不生气一本正经道：“不问而取就是偷。你刚才不打招呼就拿我的东西当然是盗窃行为。”
基立昂：“这怎么算是偷呢？我是当着的面拿的。”
华真行：“当面强夺性质比盗窃更严重你想抢劫吗？都是春华的学生了我想你还不至于不明白什么是盗窃和抢劫。”
基立昂居然又笑了脸色变得好快：“我只是想拿去用用回头再还给你。”
华真行：“我不答应请你放回去把倒出来的东西也收好。”
基立昂悻悻道：“你这个人咋这么小器还是住一起的兄弟呢！我认识的东国朋友就没你最不好说话的。”他将倒出来的东西都收了回去却顺手捡起那个金葫芦揣进自己兜里。
华真行语气变得严厉起来：“那个金葫芦你也放回去！”
基立昂：“我在地上捡的原来是你的呀？”
华真行：“当然是我的原先就放在包里你明明看见了。”
最终的结果是基立昂摔门出去了口中还用土语骂骂咧咧的。他以为华真行听不懂也听不见其实华真行全听见了也听懂了。
华真行不是个小器人假如换种情况有同学需要借什么东西他是很乐于助人的但他确实不愿意把东西就这样借给基立昂。
他太了解这种人的习性了从小见惯了那些能偷就偷、能抢就抢的家伙凭本事“捡”的东西就理直气壮当成自己的能“捡”到什么都是自己运气好。
这种人“借”东西基本就没有归还的概念回头你去要的时候对方很可能会回答：“哎呀那个包我一不小心给弄丢了。”
这么回答已经算是要脸的了假如你要他赔偿对方又会说：“我现在身上没钱不过枪放心等明天我有钱了送你十个！我爸爸可是财政部长我可不像你这么小器……”
假如不了解这种人也就罢了既然很清楚这个包是万万不能借的。否则今天成功“借”了包明天他就敢“借”钱后天连华真行的宿舍床位恐怕能给借走了。
同学一场华真行怎么看着基立昂在春华校园里不学好呢？及时制止他就是在真心帮助他就像华真行曾经帮助了几里国的那么多人。
有人说这种习性是原始部族时代私人财产概念不明确的遗俗华真行则完全不这么看。他又不是没见过还保留原始习俗的部族比如当年的海神族。
原始的部族公有制特征是统一的生产组织与分配方式可不是谁想拿那什么东西就拿什么东西更是随意将别人的东西变成自己的那样反而是对部族制度最大的破坏。
在华真行看来这就是正常道德秩序崩坏后的黑帮习俗他们崇尚的可不是什么共有而是将别人的东西当成自己的更可怕的是他们还没有负罪感和羞耻感。
负罪感与羞耻感是一种文化自觉是从文明启蒙开始一代代人形成的文化传统反应在社会习俗中。
而他们缺乏这样的文化传统原始的部族习俗也被野蛮掠夺的殖民时代瓦解了。
现在不少人有种“人文学科无用论”的观点华真行对此很反感。人文的进步与发展是建立社会秩序的基础看看曾经的几里国的就知道了。
华真行对这个问题也很头疼按三位老人家所教新联盟的解决方案也只能是“教化”与“严打”并举。
更重要的另一个措施是让人们可以自食其力至少有做出这种选择的机会。对于一无所有的人假如不改变他们的处境再怎么教化与严打也不会有预期的效果。
可是基立昂不属于这种人能来东国留学就已经算是特玛国的精英阶层。这种人不是不明白道理也清楚不应该拿别人的东西不信你拿他们的东西试试？
但是他们的习性还是受到了原生社会环境影响只要不被发现、不被拒绝、不受惩罚拿走别人就当成自己赚到了。
这正是令华真行感到可惜甚至愤怒的地方好不容易来到东国学习首先应该学的不就是这里的社会人文吗？
假如将原先的恶劣习性带到这里不仅是浪费了大好机会更是破坏此地的美好！
这也正是华真行喜欢乃至羡慕东国的地方他极力想在几里国开始建立的文化传统在东国早已建立并传承了几千年。
东国当然也有犯罪分子了这个世界上哪里都有坏人这里同样有很多事物在华真行眼中是需要改善乃至变革的。
他羡慕的是这里人文传统、社会主流价值共识、勤奋好学的民族品质。与曾经的几里国想比这里简直就是传说中的天堂也是现在的几里国需要仰望的。
在华真行看来基立昂还是可以好好沟通的虽然骂骂咧咧地走了但毕竟能听明白他讲的话也没有要强行拿走他的包。
基立昂应该也是明白事理的人能分清对错好歹是春华的学生嘛至少他清楚这里是什么地方知道那些事情是不能做的。
这就好办了华真行打算再找机会与他好好聊聊毕竟室友一场。就华真行的阅历基立昂这种人并不难相处他还是有正常思考能力的。
真正可怕是那种毫无是非观念也没有思考能力的人做事不计后果、肆无忌惮有时候为了抢一双鞋就能要人的命甚至不打招呼就开枪。
华真行在特玛国的美里机场就是遇到过那种人是一个年纪和他差不多大的家伙。（详见第二十三章。）
华真行对那种人非常同情但也毫不手软记得当时一脚就将那家伙踹飞了。那人砸破玻璃幕墙飞进候机大厅眼见是活不成了……
基立昂并不清楚华真行的内心竟如此丰富他还有一句无意间吹逼的话引起了华真行的注意。就是那句“这种牌子的包我有不少”。
华真行并不知道自己这个包是什么牌子的这是来东国之前杨老头给他的包括皮鞋、腰带、钱包、背包四件套其标志似是东国语中工人的“工”字。
说是背包也不准确它就是一个很简单黑色牛皮兜子配有可以调节长短的背带。
平时可以单肩斜跨假如将带子放到最长其中间设计了一个扣可以扣在包侧的底部位置还可以双肩背或者单手拎着。
杨老头给的东西当然不会简单皮鞋、腰带、钱包都经过了法力祭炼唯独这个包没有任何处理。在华真行看来这就是杨老头给他的一个小考验。
华真行早已精通神识粹物之法后来更是掌握了炼器但是想像杨老头那样祭炼日常物品却很难因为普通的牛皮可不是什么天材地宝。
华真行当年能用神识粹物之功将矿金提炼成纯金可是同样的手段却无法用在皮包上他难道还能将牛皮包祭炼成牛皮精吗？
想凝练普通物品的物性就得采炼天地间的物性精华赋予能化腐朽为神奇甚至不必刻意去寻找天材地宝。其实杨老头并没有告诉他这就是上古大器诀。
但是这种事并没有难住华真行因为墨大爷早就教过他怎么用普通的竹木制造法器竹鹊与木鹊。
华真行在入境隔离期间很小心地尝试祭炼此包虽然其外观和表面的手感质地并无变化但这个背包也算是寻常刀枪不入、等闲水火难侵了。
华真行当时还来了兴致将自己随身带来的两条黄军裤也做了同样的处理。
今天听了基立昂说的话华真行便意识到这个包可能会很贵。他不认识这个牌子但可以去问石双成啊结果却吃了一惊。
石双成在网上查了杨老头给他的这皮具四件套是国际顶奢品牌售价加起来合东国币十几万呢！仅仅是这个包就要一万米金。
华真行吃惊并不因为杨老头有多么大方而是基立昂的经历有多么危险！华真行本以为只是让室友避免了受治安处罚殊不知是让基立昂躲过了刑事责任。
根据东国刑法盗窃数额在三万元以上三十万元以下的属于“数额巨大”将被处以三年以上十年以下有期徒刑并处罚金。
且不论华真行的“加工”价值仅仅算这个包的售价一万米金就相当于六万多东国币了。
假如不是华真行及时制止它真让基立昂给偷去了便够得上盗窃数额巨大的标准从轻也得判三年啊看来基立昂真得好好感谢他！