正文卷 397、葫中世界
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丁奇老师曾说过他并非“正统”修士或神术师并不擅长斗法搏杀。
这是实话当然所谓的不擅长也要分情况假如给他一根棍子当年的几里国随便挑个街区不论是哪个黑帮盘踞他都能从头到尾给打穿了。
所谓的斗法搏杀不指这种事而是另一个层面的手段。丁老师所创的方外秘法核心是发现、探索与发掘各处秘境小世界就像华真行所修炼的养元术其核心就是凝炼生机。
华真行突破大成修为后于养元谷中闭关闭关的地点就是石双成打造的那处湖畔别墅也开始祭炼丁老师送他的那个金葫芦。
一件神器未得神魂烙印传承如何祭炼？按理说华真行根本就无从入手他只有区区六境大成修为又不是九境修士！
可是丁奇老师却给了他另一种替代方案就是方外秘法。华真行首先要做的就是将金葫芦视为一件控界秘宝去感悟其蕴含的世界信息从而凝炼心盘。
华真行在未突破大成之前神隐枪早就随身携带它同时也是神隐之国的控界之宝。
可华真行却无法直接通过它感悟神隐之国的信息想凝炼心盘还得跟着丁老师进入神隐之国亲自去走一遍。
突破大成修为后他已能通过神隐枪感受神隐之国的各种信息这才明白了丁老师曾经说的话。
理论上他已经不需要进入方外世界只要拿到了控界之宝就可以凝炼心盘就相当于神游了。
这个金葫芦里就算有一个小世界华真行亦不知门户所在事先是根本进不去的所以要突破大成修为后才能尝试着祭炼。
华真行意识到这一点之后才突然惊觉这个金葫芦根本就不是什么空间神器甚至也不是什么控界之宝应该是一件洞天神器！
空间神器华真行见过能装不少东西带在身上却不增加份量就像打开了另一个寄存时空非常神奇。
控界之宝华真行也见过就是他与丁老师在神隐之国中拣到的骨杖后来被杨老头和墨大爷合炼入神隐枪包含了一个小世界的所有信息。
但金葫芦并不是这两种东西按丁老师的意思是葫中自有洞天。普通的空间神器里可没有一方天地而普通的控界之宝也不等于是把小世界装在里面。
比如华真行拥有神隐枪但神隐之国远在神隐之门后神隐枪只是打开门户的钥匙与掌控世界的中枢并不是枪中另有世界。
偏偏这种神器华真行听说过而且也亲眼见过甚至就是神器之主此物便是扶风盘是一件罕见难得的洞天神器。
普通的空间神器里是装不了活物的但洞天神器可以这种东西自古以来也没听说过有几件。
三位老人家以扶风盘为中枢来打造法阵布置成一方洞天结界这是洞天神器对一派宗门最合适的妙用。
有一个问题养元谷洞天究竟是在扶风盘里面还是在扶风盘外面？这个答案很玄妙既是在里面也是在外面但严格地说还是在外面因为那片山谷原本就在那里。
三位老人家布置的是扶风盘大阵以洞天神器为中枢打造结界就相当于将整个养元谷笼罩于结界之中。假如将扶风盘取走养元谷就会失去很多玄妙的结界防护效果。
假如扶风盘不用来打造大阵它本身就是一件洞天神器理论上盘子里也可以有一方世界华真行为什么不干脆把养元谷就打造成盘中洞天呢？
因为那样做既无可能也无必要甚至要用到仙家手段。
那需要用到虚空造物神通在盘中造化一方天地；然后再使用空间搬运之法去点缀这个世界；最后还需要择一处福地道场展开这个世界打开一处门户才方便神器之主以外的其他人出入。
通过这种方式打造出的结界洞天与现在的养元谷并无差别但其难度却有天壤之别。
那么做理论上倒是有另一个好处就是可以将洞天世界收起随身携带。华真行平时端个盘子就相当于带着养元谷到处走了。
听着虽玄妙可是没有仙家大法力却是做不到的。就算成功收取能够随身携带在这种情况下若没有洞天之主施法其他人也不能随意出入不过是相当于打造了一处天地牢笼。
所以三位老人家还不如改造一处现成的风水宝地以扶风盘为中枢打造法阵以洞天结界的妙用将其笼罩其间。
华真行年纪不大、修为不高、见识倒挺多入手祭炼这只金葫芦便意识到这就是一件包含了天地牢笼的洞天神器也不知里面是怎样一方世界。
此时他也“收到了”丁老师留下的神念心印介绍了这个金葫芦的来历。神念心印就是这么玄妙丁奇早就给华真行留下但直到此刻他方能清晰解读。
金葫芦当然不是丁奇自己打造的和当年定风潭祖师白子旺拣到扶风盘一样这个金葫芦竟然也是拣的或者说是探访上古遗迹时发现的。
东国芜城泾阳县是丁奇的老家。有那么一段时间丁奇考证各种方外世界的传说线索然后到各地去寻找可能存在的方外世界也去了泾阳县的黄田村。
黄田村是座落在深山中的一处风水宝地村前两侧有两条山脉环抱古称狮山与象山村子后面还有一座黄子山黄子山上有一座很奇怪的古塔。
说它奇怪因为修塔总有讲究要么是舍利塔要么是风水塔要么是景观塔通常都不会是孤伶伶的建筑旁边都有寺庙或其他场所。
现代人见到的很多古塔只有孤伶伶的一座那是因为古时的寺庙馆阁早已被毁但黄子山古塔却非如此它就是孤伶伶杵在靠近山顶的位置。
其周围根本就没有其他的建筑遗迹当地人亦不知是何时由何人所修建也查不到任何典籍记载。古塔所在地势险峻甚至连条路都没有。
既然丁老师已认定那里自古只有一座孤塔塔周围并没有任何配套的场所遗迹那应该就不会错了。某一天的夜间黄田村居民听闻惊雷炸响天亮后古塔就看不见了。
这件事发生在新东国成立后不久迄今也只有几十年。后来丁老师去黄田村查探方外世界的线索方外世界没找到却意外找到了一个金葫芦。
丁老师登上了黄子山根据当地老人回忆所指的方向来到了古塔所在的绝壁高崖间算是破了一桩悬案。
当年古塔并非凭空消失而是突然倒塌了废墟隐没在密林间。
当时古塔废墟已被一株树冠极广的巨树根系包裹丁老师在碎石间找出了一个金葫芦以神念查探猜测它可能是一件控界之宝却没有找到方外世界痕迹这就有些奇怪了。
后来丁奇拿着金葫芦去请教一位高人高人说此物其实是一件洞天神器内含一方天地所以丁奇才会误以为它是一件控界之宝。
丁奇所创的方外秘法对探索洞天神器之中的世界也有妙用却无法真正掌控这件洞天神器他窥见这个世界之后也尝试着去祭炼金葫芦却发现自己有点无能为力。
那位高人告诉他神器自有传承不如留在手中将来送给真正有缘之人。什么样的人才算有缘呢？丁奇当时也不清楚可是遇到华真行之后却似福至心灵。
第一次和华真行见面他没把金葫芦带在身边回头就托广任道长给送来了。
华真行尝试着入手祭炼之后才明白丁老师的用意了。他按丁老师所教的秘法就把金葫芦当成一件控界之宝去祭炼果然能感受到其中包含着一方天地甚至能在元神中渐渐展开这方天地的景象宛若凝炼心盘。
金葫芦中有一个世界但是那个世界里缺一样东西——生机！
华真行曾认为神隐之国是一片荒凉死寂的世界是一座巨大的遗迹与坟墓但神隐之国还是有生机的只是当年生活其中的部族已灭绝。
金葫芦中世界则是真正的死寂没有丝毫的生机呈现出彻底的寂灭状态。不仅如此华真行还能够感受到这件神器的妙用就是抹杀一切生机！
普通的空间神器装不了活物但这一点也不绝对在某些情况下空间神器还是能够暂时用来收存有生机之物比如某些作物的种子并能起到保温与保鲜效果呢。
丁老师上次带来的百涎谷和白玉蹄就是收在另一件空间神器里的。
洞天神器是可以容纳活物的其中有一方天地装一堆大活人都可以但是这个金葫芦却不行它太特别了！
假如扔一颗百涎谷进去其生机会立时被磨灭就算取出来也不可能再生根发芽了。
难怪丁老师不知道该怎么处理了这个金葫芦以他的方外秘法修为倒是可以绕开神器禁制窥见其中的世界可是这件洞天神器究竟有什么用呢？
假如当成空间神器吧太浪费了！存放东西放和取都要消耗大法力比使用一般的空间神器消耗大得多更有很多限制比如被磨灭一切生机。
假如当成洞天神器吧又太可怕了！大活人倒是能进得去但葫中世界却能磨灭一切生机丁奇可不想尝试以自己的修为能否抗得住或者抗多久神通广大并非妄为胆大。
仅凭方外秘法去祭炼是无法真正掌控这件神器的顶多是相当于开个后门能够暂时出入这方世界。
华真行也有判断凭他现在的修为假如进入葫中洞天用不了一时三刻恐怕便会身死道消。
就算是神器之主进入这个世界也只能勉强自保更何况华真行还不是神器之主呢。
是什么人打造了这样一件东西到底是干啥用的？须知洞天神器可不简单哪怕是神仙人物也不是说打造就能打造成功。
否则凭三位老人家的手段打造养元谷洞天干嘛不自己去祭炼法宝偏偏惦记上了三湖镇的扶风盘？
华真行以方外秘法祭炼金葫芦七天七夜其实也不算能祭炼就是以神念感知葫中世界并在元神中尝试着凝炼心盘想成为神器之主当然不可能却能勉强出入了。
华真行可没敢自己进去先往里丢了一枚五气丹。
他这次闭关的另一个任务是总结养元术的大成功诀回头还要尝试用新方法炼制春容丹所以身边带了不少五气丹基本都是丁老师上次留下的。
五气丹并非活物更非生灵其中却蕴含充沛的生机。这听上去有点矛盾其实是指五气丹对生灵而言有补益生机的灵效。
五气丹进入葫中世界华真行随即施法将其分解化散他是把这个葫芦当成丹炉使了用的就是炼制春容丹的手法。
他当然不可能炼制出春容丹也没有加入其他的辅助材料而是模拟炼丹失败的情况五气丹分解化散为菁纯的生机反哺湖中的那一方天地。
其效却如泥牛入海葫中世界没有任何反应也没有任何变化华真行甚至感应不出是生机被磨灭了还是这个诡异的葫中世界根本就不允许生机存在？
华真行也没气馁接连丢进去九枚五气丹以神念仔细观察这个世界的变化。他好像在喂葫芦吃丹药五气丹的体积不比金葫芦小却是怎么都喂不饱的感觉。
华真行不禁暗暗感叹搞科研的投入就是大呀用了九枚五气丹尝试才多少搞清楚一些状况他暂时停了手已明白这样投入再多的五气丹也没用。
生机与生灵还是两回事生机只是生灵诞生与成长的条件而已并非生灵本身。五气丹的灵效只对真正的生灵有用对葫中世界没什么用处。
华真行还能够感受到葫中世界曾经是有生灵的甚至是很强大的生灵在漫长的岁月里其生机被磨灭了。
目前的葫中世界则处于一个毫无生机的“零点”状态就像数学中的零乘以再多的倍数依然还是零变不成一除非给它加上一。
要想改变葫中世界彻底死寂的状况除非是真正的生灵进入也就是华真行自己。这么做可能让这个世界的生机复苏也有可能导致自身的生机被磨灭很冒险。
华真行决定亲自走一趟他并非胆大妄为而是已有一个基本的判断。
这个葫芦磨灭生机的妙用随着其中的生机被彻底磨灭化为完全死寂的世界好像已经到达了一个临界状态。
此时就缺一个契机便是有真正的生灵进入为世界渡化生机。想做到这一点这世上除了他华真行还有别人吗？丁老师也不行啊！
华真行修炼的养元术其核心就是凝炼生机他刚刚总结出的大成功诀就是以形神为引渡化生机。
就算在葫中世界不能成功他还能支撑一时三刻见势不妙及时出来就是后果顶多是生机有损应该还不至于丢了性命。
说干就干华真行有点不知天高地厚了眨眼间便消失在原地。
他所在的地方是水边竹亭此刻竹亭中央有个小板凳小板凳的上方有一个小小的金葫芦诡异地悬浮就停在华真行刚才手握的位置而华真行本人却不见了。
华真行刚刚消失竹亭外就多了一个人仿佛是从养元谷洞天中瞬移过来的正是墨尚同。墨尚同看了一眼亭中景象也是一脸震惊之色随即一闪身又消失了。
当墨尚同再度出现的时候身边又多了两老头当然是杨特红和柯孟朝。华真行并不知道自己的冒险行为居然搞出了这种动静三位老人家都赶来了。
这是实话当然所谓的不擅长也要分情况假如给他一根棍子当年的几里国随便挑个街区不论是哪个黑帮盘踞他都能从头到尾给打穿了。
所谓的斗法搏杀不指这种事而是另一个层面的手段。丁老师所创的方外秘法核心是发现、探索与发掘各处秘境小世界就像华真行所修炼的养元术其核心就是凝炼生机。
华真行突破大成修为后于养元谷中闭关闭关的地点就是石双成打造的那处湖畔别墅也开始祭炼丁老师送他的那个金葫芦。
一件神器未得神魂烙印传承如何祭炼？按理说华真行根本就无从入手他只有区区六境大成修为又不是九境修士！
可是丁奇老师却给了他另一种替代方案就是方外秘法。华真行首先要做的就是将金葫芦视为一件控界秘宝去感悟其蕴含的世界信息从而凝炼心盘。
华真行在未突破大成之前神隐枪早就随身携带它同时也是神隐之国的控界之宝。
可华真行却无法直接通过它感悟神隐之国的信息想凝炼心盘还得跟着丁老师进入神隐之国亲自去走一遍。
突破大成修为后他已能通过神隐枪感受神隐之国的各种信息这才明白了丁老师曾经说的话。
理论上他已经不需要进入方外世界只要拿到了控界之宝就可以凝炼心盘就相当于神游了。
这个金葫芦里就算有一个小世界华真行亦不知门户所在事先是根本进不去的所以要突破大成修为后才能尝试着祭炼。
华真行意识到这一点之后才突然惊觉这个金葫芦根本就不是什么空间神器甚至也不是什么控界之宝应该是一件洞天神器！
空间神器华真行见过能装不少东西带在身上却不增加份量就像打开了另一个寄存时空非常神奇。
控界之宝华真行也见过就是他与丁老师在神隐之国中拣到的骨杖后来被杨老头和墨大爷合炼入神隐枪包含了一个小世界的所有信息。
但金葫芦并不是这两种东西按丁老师的意思是葫中自有洞天。普通的空间神器里可没有一方天地而普通的控界之宝也不等于是把小世界装在里面。
比如华真行拥有神隐枪但神隐之国远在神隐之门后神隐枪只是打开门户的钥匙与掌控世界的中枢并不是枪中另有世界。
偏偏这种神器华真行听说过而且也亲眼见过甚至就是神器之主此物便是扶风盘是一件罕见难得的洞天神器。
普通的空间神器里是装不了活物的但洞天神器可以这种东西自古以来也没听说过有几件。
三位老人家以扶风盘为中枢来打造法阵布置成一方洞天结界这是洞天神器对一派宗门最合适的妙用。
有一个问题养元谷洞天究竟是在扶风盘里面还是在扶风盘外面？这个答案很玄妙既是在里面也是在外面但严格地说还是在外面因为那片山谷原本就在那里。
三位老人家布置的是扶风盘大阵以洞天神器为中枢打造结界就相当于将整个养元谷笼罩于结界之中。假如将扶风盘取走养元谷就会失去很多玄妙的结界防护效果。
假如扶风盘不用来打造大阵它本身就是一件洞天神器理论上盘子里也可以有一方世界华真行为什么不干脆把养元谷就打造成盘中洞天呢？
因为那样做既无可能也无必要甚至要用到仙家手段。
那需要用到虚空造物神通在盘中造化一方天地；然后再使用空间搬运之法去点缀这个世界；最后还需要择一处福地道场展开这个世界打开一处门户才方便神器之主以外的其他人出入。
通过这种方式打造出的结界洞天与现在的养元谷并无差别但其难度却有天壤之别。
那么做理论上倒是有另一个好处就是可以将洞天世界收起随身携带。华真行平时端个盘子就相当于带着养元谷到处走了。
听着虽玄妙可是没有仙家大法力却是做不到的。就算成功收取能够随身携带在这种情况下若没有洞天之主施法其他人也不能随意出入不过是相当于打造了一处天地牢笼。
所以三位老人家还不如改造一处现成的风水宝地以扶风盘为中枢打造法阵以洞天结界的妙用将其笼罩其间。
华真行年纪不大、修为不高、见识倒挺多入手祭炼这只金葫芦便意识到这就是一件包含了天地牢笼的洞天神器也不知里面是怎样一方世界。
此时他也“收到了”丁老师留下的神念心印介绍了这个金葫芦的来历。神念心印就是这么玄妙丁奇早就给华真行留下但直到此刻他方能清晰解读。
金葫芦当然不是丁奇自己打造的和当年定风潭祖师白子旺拣到扶风盘一样这个金葫芦竟然也是拣的或者说是探访上古遗迹时发现的。
东国芜城泾阳县是丁奇的老家。有那么一段时间丁奇考证各种方外世界的传说线索然后到各地去寻找可能存在的方外世界也去了泾阳县的黄田村。
黄田村是座落在深山中的一处风水宝地村前两侧有两条山脉环抱古称狮山与象山村子后面还有一座黄子山黄子山上有一座很奇怪的古塔。
说它奇怪因为修塔总有讲究要么是舍利塔要么是风水塔要么是景观塔通常都不会是孤伶伶的建筑旁边都有寺庙或其他场所。
现代人见到的很多古塔只有孤伶伶的一座那是因为古时的寺庙馆阁早已被毁但黄子山古塔却非如此它就是孤伶伶杵在靠近山顶的位置。
其周围根本就没有其他的建筑遗迹当地人亦不知是何时由何人所修建也查不到任何典籍记载。古塔所在地势险峻甚至连条路都没有。
既然丁老师已认定那里自古只有一座孤塔塔周围并没有任何配套的场所遗迹那应该就不会错了。某一天的夜间黄田村居民听闻惊雷炸响天亮后古塔就看不见了。
这件事发生在新东国成立后不久迄今也只有几十年。后来丁老师去黄田村查探方外世界的线索方外世界没找到却意外找到了一个金葫芦。
丁老师登上了黄子山根据当地老人回忆所指的方向来到了古塔所在的绝壁高崖间算是破了一桩悬案。
当年古塔并非凭空消失而是突然倒塌了废墟隐没在密林间。
当时古塔废墟已被一株树冠极广的巨树根系包裹丁老师在碎石间找出了一个金葫芦以神念查探猜测它可能是一件控界之宝却没有找到方外世界痕迹这就有些奇怪了。
后来丁奇拿着金葫芦去请教一位高人高人说此物其实是一件洞天神器内含一方天地所以丁奇才会误以为它是一件控界之宝。
丁奇所创的方外秘法对探索洞天神器之中的世界也有妙用却无法真正掌控这件洞天神器他窥见这个世界之后也尝试着去祭炼金葫芦却发现自己有点无能为力。
那位高人告诉他神器自有传承不如留在手中将来送给真正有缘之人。什么样的人才算有缘呢？丁奇当时也不清楚可是遇到华真行之后却似福至心灵。
第一次和华真行见面他没把金葫芦带在身边回头就托广任道长给送来了。
华真行尝试着入手祭炼之后才明白丁老师的用意了。他按丁老师所教的秘法就把金葫芦当成一件控界之宝去祭炼果然能感受到其中包含着一方天地甚至能在元神中渐渐展开这方天地的景象宛若凝炼心盘。
金葫芦中有一个世界但是那个世界里缺一样东西——生机！
华真行曾认为神隐之国是一片荒凉死寂的世界是一座巨大的遗迹与坟墓但神隐之国还是有生机的只是当年生活其中的部族已灭绝。
金葫芦中世界则是真正的死寂没有丝毫的生机呈现出彻底的寂灭状态。不仅如此华真行还能够感受到这件神器的妙用就是抹杀一切生机！
普通的空间神器装不了活物但这一点也不绝对在某些情况下空间神器还是能够暂时用来收存有生机之物比如某些作物的种子并能起到保温与保鲜效果呢。
丁老师上次带来的百涎谷和白玉蹄就是收在另一件空间神器里的。
洞天神器是可以容纳活物的其中有一方天地装一堆大活人都可以但是这个金葫芦却不行它太特别了！
假如扔一颗百涎谷进去其生机会立时被磨灭就算取出来也不可能再生根发芽了。
难怪丁老师不知道该怎么处理了这个金葫芦以他的方外秘法修为倒是可以绕开神器禁制窥见其中的世界可是这件洞天神器究竟有什么用呢？
假如当成空间神器吧太浪费了！存放东西放和取都要消耗大法力比使用一般的空间神器消耗大得多更有很多限制比如被磨灭一切生机。
假如当成洞天神器吧又太可怕了！大活人倒是能进得去但葫中世界却能磨灭一切生机丁奇可不想尝试以自己的修为能否抗得住或者抗多久神通广大并非妄为胆大。
仅凭方外秘法去祭炼是无法真正掌控这件神器的顶多是相当于开个后门能够暂时出入这方世界。
华真行也有判断凭他现在的修为假如进入葫中洞天用不了一时三刻恐怕便会身死道消。
就算是神器之主进入这个世界也只能勉强自保更何况华真行还不是神器之主呢。
是什么人打造了这样一件东西到底是干啥用的？须知洞天神器可不简单哪怕是神仙人物也不是说打造就能打造成功。
否则凭三位老人家的手段打造养元谷洞天干嘛不自己去祭炼法宝偏偏惦记上了三湖镇的扶风盘？
华真行以方外秘法祭炼金葫芦七天七夜其实也不算能祭炼就是以神念感知葫中世界并在元神中尝试着凝炼心盘想成为神器之主当然不可能却能勉强出入了。
华真行可没敢自己进去先往里丢了一枚五气丹。
他这次闭关的另一个任务是总结养元术的大成功诀回头还要尝试用新方法炼制春容丹所以身边带了不少五气丹基本都是丁老师上次留下的。
五气丹并非活物更非生灵其中却蕴含充沛的生机。这听上去有点矛盾其实是指五气丹对生灵而言有补益生机的灵效。
五气丹进入葫中世界华真行随即施法将其分解化散他是把这个葫芦当成丹炉使了用的就是炼制春容丹的手法。
他当然不可能炼制出春容丹也没有加入其他的辅助材料而是模拟炼丹失败的情况五气丹分解化散为菁纯的生机反哺湖中的那一方天地。
其效却如泥牛入海葫中世界没有任何反应也没有任何变化华真行甚至感应不出是生机被磨灭了还是这个诡异的葫中世界根本就不允许生机存在？
华真行也没气馁接连丢进去九枚五气丹以神念仔细观察这个世界的变化。他好像在喂葫芦吃丹药五气丹的体积不比金葫芦小却是怎么都喂不饱的感觉。
华真行不禁暗暗感叹搞科研的投入就是大呀用了九枚五气丹尝试才多少搞清楚一些状况他暂时停了手已明白这样投入再多的五气丹也没用。
生机与生灵还是两回事生机只是生灵诞生与成长的条件而已并非生灵本身。五气丹的灵效只对真正的生灵有用对葫中世界没什么用处。
华真行还能够感受到葫中世界曾经是有生灵的甚至是很强大的生灵在漫长的岁月里其生机被磨灭了。
目前的葫中世界则处于一个毫无生机的“零点”状态就像数学中的零乘以再多的倍数依然还是零变不成一除非给它加上一。
要想改变葫中世界彻底死寂的状况除非是真正的生灵进入也就是华真行自己。这么做可能让这个世界的生机复苏也有可能导致自身的生机被磨灭很冒险。
华真行决定亲自走一趟他并非胆大妄为而是已有一个基本的判断。
这个葫芦磨灭生机的妙用随着其中的生机被彻底磨灭化为完全死寂的世界好像已经到达了一个临界状态。
此时就缺一个契机便是有真正的生灵进入为世界渡化生机。想做到这一点这世上除了他华真行还有别人吗？丁老师也不行啊！
华真行修炼的养元术其核心就是凝炼生机他刚刚总结出的大成功诀就是以形神为引渡化生机。
就算在葫中世界不能成功他还能支撑一时三刻见势不妙及时出来就是后果顶多是生机有损应该还不至于丢了性命。
说干就干华真行有点不知天高地厚了眨眼间便消失在原地。
他所在的地方是水边竹亭此刻竹亭中央有个小板凳小板凳的上方有一个小小的金葫芦诡异地悬浮就停在华真行刚才手握的位置而华真行本人却不见了。
华真行刚刚消失竹亭外就多了一个人仿佛是从养元谷洞天中瞬移过来的正是墨尚同。墨尚同看了一眼亭中景象也是一脸震惊之色随即一闪身又消失了。
当墨尚同再度出现的时候身边又多了两老头当然是杨特红和柯孟朝。华真行并不知道自己的冒险行为居然搞出了这种动静三位老人家都赶来了。