正文卷 382、小华的世界
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神隐之门在天河镇的西北方向离水库区并不远山坡上巨石间有一条天然通道也是出入传说中神隐之国的门户。
华真行最早买下大约三百平方公里土地、打造农垦区的时候并没有将神隐之门所在给圈进去。那时候他的资金有限只能用在最重要的地方先改造北洛河流域以保障民生。
什么才是最重要的地方？每个人的视角都不一样从华真行先后投入资金的顺序就能看出他心目中的轻重缓急。反正在丁奇看来就是华真行不怎么重视神隐之国这个方外世界。
华真行第一批买下的土地不包括神隐之门甚至也不包括丁奇上次找到的金矿。
直到很久之后华真行手中有了充足的资金才以分期十年付款的方式买下了农垦区以北的荒野和以西的山地总面积超过了十万平方公里。
假如放在世界上另一个国家这么大规模的土地收购是难以想象的偏偏在当初的非索港能够实现。
当时新联盟已经控制了非索港欢想实业及其所设立的多个下属机构从非索港邦区政府手中分片买下了华真行圈出的土地这也是后来新联盟政府重要的经费来源。
欢想实业如今每年都要支付至少三亿米金的土地收购款这也极大地稳定了夏尔所领导的几里国新政府的财政状况。
如今的神隐之门已在华真行的地盘上比当初更加荒凉。因为南边已开发为农垦区和水库区这里几乎没有什么人会来就连牧羊人也不见了踪迹平日只有野生动物出没。
说荒凉也不准确只是无人而已丁奇再次来到神隐之门环顾四周道：“这里的草木生机更足空气也变得湿润了不少。假如天天待在这里可能察觉不到变化但像我这样隔了很久再来感觉就很明显了。”
华真行笑道：“我们欢想实业有研发部研发部的领导叫大壳子。上次大壳子告诉我从全球大环境变化来看北半球的降水线正在逐渐北移东国中原一带的趋势就比较明显。
几里国周边也有这种趋势多将来在北部荒原上修建更多的水利工程也要考虑到这种变化。”
丁奇：“你真是三句话不离老本行成天想的就是怎么改造世界。照我看在北方的荒原上你将来还要再建一座碧空洗大阵吧？”
华真行很兴奋地答道：“一座怎么够啊！养元谷有专门的团队在搞勘探已经在沙盘上又划出了十一个合适的地方不少区域甚至超出几里国的范围基本都是无人的荒野。”
丁奇：“那得砸进去多少资源？我简直没法想象你要投入的人力、物力、财力。”
华真行：“也没有那么夸张我们既然已经打造了第一座碧空洗大阵就能打造第二座乃至第十座。至于要投入多少资源那只是资源发挥了用处更大、更长远的用处”
丁奇有岔开话题道：“其实此地生机的变化不仅是因为降水在缓慢北移这里每年雨季的降水量原本就不小我看还是碧空洗大阵和天河法阵的影响。”
华真行：“当时当然这里离得又不远假如生机没有改善我们这么多人的活不都白干了？丁老师你有没有感觉比上次来舒服多了？”
丁奇：我刚才就告诉你了！就不知神隐之国内有何变化从我上次走后你是不是再也没有进去过？”
华真行：“主要是因为太忙各种事情太多。”
丁奇：“我将神隐之国的控界之宝留给了你也将方外秘法的传承留下就是想教你如何开启门户、乃至掌控那整个世界你居然没有太大兴趣。
这次来我看见了此地的变化多少也明白原因了你的确志不在此。
但是无论如何你倒是把这道门给打开啊在这里说了这么长时间的话还不动手是不是因为根本没练成秘法开不了门？”
华真行一伸右手道：“那倒不是我都跟着您练了这么多天了不至于连门都打不开。”
右腕上如手镯状的神隐枪此刻化为了一根白色的骨杖而前方的神隐之门那边的景色变了视线穿过门户空间呈现的是另一个世界的山野景象华真行率先走了进去。
丁奇感叹道：“杨老前辈的手段当真是神鬼莫测啊。”
走进这道门户来到的是个祭坛状的地方背后是五幅黄金镶嵌成的山崖壁画。上次他们进来的时候有一具遗骸就跪在面前它手中的骨杖就是这里的控界之宝。
控界之宝的概念丁老师讲过有点类似于扶风盘之于养元谷、碧空洗之于碧空湖但又有所区别它们不仅是开启秘境的钥匙、控制秘境的中枢还包含了这个秘境的所有信息。
丁老师将骨杖带了出来留给华真行杨老头却将它与另一件神器以及华真行随手削的棍子以合器之法祭炼为神隐枪。这是丁齐做不到的连想都想不到。
再次进入神隐之国所见还是一片荒凉死寂这个小世界的面积与养元谷相当如今却没有一个人只有遗迹与墓葬。
由于这一带缺乏明确的历史记录所以在很多土著部族的传说中都宣称神隐之国是上古时期的神话。但是据丁老师考证所谓神隐之国存在的年代并不久远从几百年前延续到五十年前。
几百年前也就是西方列强来到黑荒大陆的时候当地有一支部族在巫祭的率领下全体迁徙到这个方外世界中定居在外界只留下了传说。
这个封闭的部族文明在大约二百年前发展到巅峰然后开始衰落直至五十年前完全灭绝。华真行上次进来看见的那句骸骨应该就是此地最后一位巫祭还是他亲手将之安葬的。
据丁老师判断那人空有巫祭身份却无当年的巫祭之能祭炼骨杖开启门户的秘法应该早已失传或者是部族中再也没人能学会了所以这里人都已经出不去了。
华真行如今已能理解丁老师当初所说比如曼曼当初就是海神族的巫祭假如她没有遇到华真行海神族所谓的海神传承恐怕大概率也就到她为止了。
华真行了解此地的历史但对这个方外世界并不感兴趣这里虽然遍地黄金但又带不出去还是在外面的世界上开发农垦区、解放几里国才有真正的意义。
可丁老师又来了帮了他那么多忙要求他做三件事华真行又怎好不答应？
走下祭坛穿过一片低洼的谷地又登上山坡看到那片石块垒成的房屋遗迹。以华真行如今的修为神识扫过也能大概判断出这片废墟的年代大多集中在二百年前左右不是很古老看上去却像是史前遗迹。
丁奇：“小华你有没有感觉此地的生机有什么变化？”
华真行停下脚步微微皱眉道：“好像有点变化但远没有外面那么明显。丁老师我能不能问您一个问题？您为什么一定要让我修炼方外秘法呢假如是为了交换养元术则完全不必。”
丁奇看着他意味深长道：“你家的三位老前辈所学博古通今随便教你点什么你恐怕一百年都学不完。所以对我所创的方外秘法你实在是提不起精神头对吗？”
华真行赶紧道：“我倒不是那个意思就是好奇而已。”
其实丁奇说的是大实话且不说三位老人家所学如今养元谷中有当年定风潭的传承涉及各种术法、器法、丹法、符法而福根家族的传承之书中也记载了很多种神术华真行现在都练不过来呢。
假如华真行自己排个修炼计划方外秘法显然不是排在前面的位置可能还会很靠后。
丁奇摇着手中的法杖道：“我当年自创方外秘法实是走了一条捷径虽借鉴了江湖八大门自古的秘术其实也差不多是闭门造车而后才知天下之大各门各派传承之精深广博。
就说这根法杖吧它是那位尼禄大神术师所留雪歌木材质只镶嵌了一枚神石却是珍贵的特种神石大地之瞳就相当于一部传承之书。
制作卷轴之类的传承我也不是很感兴趣但是其中的信息神术与空间神术传承与我的方外秘法颇有可借鉴应证之处我也得好好研究以弥补此前所学、所知的不足。
至于方外秘法当了一定境界当然要在方外世界中修炼我们如今又来到了这里你觉得它是一个什么样的地方？和养元谷洞天、碧空洗大阵是一样的吗？”
华真行想了想摇头道：“不一样养元谷和碧空湖都是世界的一部分而这里就是一个独立的、完整的世界尽管不是那么美好至少我的感觉是如此。”
丁奇点头道：“你说的对我自创方外秘法后才接触到一些传统修行宗门发现我的修行路数和他们不太一样很多宗门道场所在的洞天福地与我发现的方外世界也有区别。”
华真行：“洞天福地是怎么来的我多少还是清楚的可这样的方外世界是怎么出现的呢？”
丁奇：“说来惭愧其实我也没搞清楚。近年来我请教过各路高人尚未有明确的说法只是指出了两种可能。其一是天地间自然生成其二可能是上古时所谓的神魔所化。”
华真行惊讶道：“天然形成的我能理解至于神魔所化这又怎么可能？”
丁奇：“看来你对‘天然’的概念还有所误解神魔所化亦属天然因为它们也是天地的一部分。听着不可思议但也并完全不可能。
或许已修炼到尽头而前行无路形神自化一方世界就是一种尝试或企图以这种形式永生长存。我既追究不明白也就暂不纠结知道它就是一方世界即可。”
华真行：“照您这么说还真应该叫方外世界我找不到别的更准确的形容词。”
丁奇：“我所创的方外秘法专为感知与发现这样的世界以探其玄奇。至于教你修炼方外秘法其实是几位老前辈的意思。”
华真行：“具体是谁的意思啊？”
丁奇：“三位老前辈都是这个意思我受人所托当然要尽心尽力。”
华真行：“为什么啊？”
丁奇反问道：“你的理想是改变世界又是为什么呢？”
华真行立刻就来了情绪解释道：“从小墨大爷教我非攻互成可我看见的都是黑帮没完没了的打打杀杀。杨总教我逍遥自在但在那样的世界里感觉很不自在。
柯夫子讲大同之治我很感兴趣。他们告诉我世界应该是什么样的反正我不希望是眼前那样的所以我要去改变它。
后来我长大了读了很多书也学会了上网知道世界上还有很多地方那里跟非索港是不一样的那里的人曾经都做过什么、做到了什么我也很感兴趣……”
他的话匣子一打开就有点收不住丁奇很耐心地听完了才接着问道：“那么你认为世界是什么？”
世界是什么这句话把华真行给问得一时愣住了。
丁奇也没有让华真行来回答而是边走边说道：“我曾经是一名医生也是大学里的老师。刚才那个问题相信你家的三位老前辈都有解答但任何解答都需要自己的印证。
最早有人就用了下定义的方式比如这里有一棵草那里有一棵不一样的草它们都是植物。植物之外还有动物共同构成了生物。
除了有生命的物种我们还能找到更多无意识、无生命的存在可以分解、可以聚合凡是能找到的东西、存在的现象都可以给它下个定义、起个名字。
这样的归纳和演绎都是无限的然后构成了世界。后世也有人说其实是有限的范畴推导出了无限的存在。但是在这一切总类之上我们无法定义也无法归纳的概念是什么？
这又是一个语言逻辑上的悖论我们无法定义与归纳又如何讨论它的概念？是一切总类之上的本体还是映射背后的理念又或是一切认知的先验还是某种绝对精神的显化？
我想去表述只能用最纯粹的数理逻辑方式世界是空集的反集。你应该学过集合论吧知道什么是空集和反集也就能理解‘空集的反集’是怎样一种概念。
它是一切存在、一切意识、一切现象与一切可能。可是人们的世界始终是有边界的这个不断变化边界又在哪里呢其实就是每一个人的自我。
我们不妨先找到这样一个地方这里虽然很小却是一个独立的世界。
方外秘法的第五境又称心盘境并不比世间其他的秘法更高明只是有其特点而已修炼的方式是凝练心盘完整。
这几天你随我走遍了养元谷学的就是凝练心盘。我为什么要让你亲自走一遍？你掌控阵枢就能找到形神与天地一体的状态那曾是突破五境的机缘但方外秘法却讲究重新显化世界。
从现在开始你展开神识走遍这里在元神中构筑这个世界采摄它所包含的、一切你所能感知的信息……当心盘初步完整之时就等于祭炼了那根骨杖。
骨杖是此地的控界之宝它包含了这个世界的一切信息解读的过程可能是无穷无尽的通过它你也可以一步步掌控整个世界。
你可以解读这个世界的生机运转、查探它的山川河流就像是在解读你自己。你的修为越来越高、越来越精深就能把这个世界掌握得越彻底好似能成为它的主宰。”
华真行愣了半天才回过神来道：“您是让我构筑世界心盘、祭炼控界之宝成为神隐之国的主宰？”
丁奇笑道：“我只想通过这种修行让你成为自己的主宰这是一种探索发现也是一种修为境界。当某个人可以做到很多的时候他会对某个世界做什么又不会做什么呢？
你对主宰这个世界不感兴趣其实已经有答案了只是修为还不够。”
华真行：“丁老师这么大的本事一定能主宰很多方外世界的吧？”
丁奇摇头道：“那倒没有尽管我好像可以却也清楚那不可能。其实除了方外门我还成立了一个方外盟联合了很多方外世界。”
华真行：“方外世界里也有很多其他人？”
丁奇：“假如我早来一百年这里同样也有很多人啊。我创立方外盟的目的主要是为了发现与维护那些方外世界见证各种可能。
杨老前辈告诉我你如今在眼前的事务中纠缠过深了。不经历世事难证修行中的一切成就但迷陷于眼前种种恐怕也难以超脱。
离开了非索港你又是什么人？能做到什么又会做什么？先在这个方外世界中历练一番吧！难道进入这神隐之国你就失去了自我吗？”
华真行：“我有点明白你的意思了我在这里修炼方外秘法同时教您炼制五气丹材料都有吧？”
丁奇：“当然都有你说的五味灵药我手头准备了不少呢。”
华真行最早买下大约三百平方公里土地、打造农垦区的时候并没有将神隐之门所在给圈进去。那时候他的资金有限只能用在最重要的地方先改造北洛河流域以保障民生。
什么才是最重要的地方？每个人的视角都不一样从华真行先后投入资金的顺序就能看出他心目中的轻重缓急。反正在丁奇看来就是华真行不怎么重视神隐之国这个方外世界。
华真行第一批买下的土地不包括神隐之门甚至也不包括丁奇上次找到的金矿。
直到很久之后华真行手中有了充足的资金才以分期十年付款的方式买下了农垦区以北的荒野和以西的山地总面积超过了十万平方公里。
假如放在世界上另一个国家这么大规模的土地收购是难以想象的偏偏在当初的非索港能够实现。
当时新联盟已经控制了非索港欢想实业及其所设立的多个下属机构从非索港邦区政府手中分片买下了华真行圈出的土地这也是后来新联盟政府重要的经费来源。
欢想实业如今每年都要支付至少三亿米金的土地收购款这也极大地稳定了夏尔所领导的几里国新政府的财政状况。
如今的神隐之门已在华真行的地盘上比当初更加荒凉。因为南边已开发为农垦区和水库区这里几乎没有什么人会来就连牧羊人也不见了踪迹平日只有野生动物出没。
说荒凉也不准确只是无人而已丁奇再次来到神隐之门环顾四周道：“这里的草木生机更足空气也变得湿润了不少。假如天天待在这里可能察觉不到变化但像我这样隔了很久再来感觉就很明显了。”
华真行笑道：“我们欢想实业有研发部研发部的领导叫大壳子。上次大壳子告诉我从全球大环境变化来看北半球的降水线正在逐渐北移东国中原一带的趋势就比较明显。
几里国周边也有这种趋势多将来在北部荒原上修建更多的水利工程也要考虑到这种变化。”
丁奇：“你真是三句话不离老本行成天想的就是怎么改造世界。照我看在北方的荒原上你将来还要再建一座碧空洗大阵吧？”
华真行很兴奋地答道：“一座怎么够啊！养元谷有专门的团队在搞勘探已经在沙盘上又划出了十一个合适的地方不少区域甚至超出几里国的范围基本都是无人的荒野。”
丁奇：“那得砸进去多少资源？我简直没法想象你要投入的人力、物力、财力。”
华真行：“也没有那么夸张我们既然已经打造了第一座碧空洗大阵就能打造第二座乃至第十座。至于要投入多少资源那只是资源发挥了用处更大、更长远的用处”
丁奇有岔开话题道：“其实此地生机的变化不仅是因为降水在缓慢北移这里每年雨季的降水量原本就不小我看还是碧空洗大阵和天河法阵的影响。”
华真行：“当时当然这里离得又不远假如生机没有改善我们这么多人的活不都白干了？丁老师你有没有感觉比上次来舒服多了？”
丁奇：我刚才就告诉你了！就不知神隐之国内有何变化从我上次走后你是不是再也没有进去过？”
华真行：“主要是因为太忙各种事情太多。”
丁奇：“我将神隐之国的控界之宝留给了你也将方外秘法的传承留下就是想教你如何开启门户、乃至掌控那整个世界你居然没有太大兴趣。
这次来我看见了此地的变化多少也明白原因了你的确志不在此。
但是无论如何你倒是把这道门给打开啊在这里说了这么长时间的话还不动手是不是因为根本没练成秘法开不了门？”
华真行一伸右手道：“那倒不是我都跟着您练了这么多天了不至于连门都打不开。”
右腕上如手镯状的神隐枪此刻化为了一根白色的骨杖而前方的神隐之门那边的景色变了视线穿过门户空间呈现的是另一个世界的山野景象华真行率先走了进去。
丁奇感叹道：“杨老前辈的手段当真是神鬼莫测啊。”
走进这道门户来到的是个祭坛状的地方背后是五幅黄金镶嵌成的山崖壁画。上次他们进来的时候有一具遗骸就跪在面前它手中的骨杖就是这里的控界之宝。
控界之宝的概念丁老师讲过有点类似于扶风盘之于养元谷、碧空洗之于碧空湖但又有所区别它们不仅是开启秘境的钥匙、控制秘境的中枢还包含了这个秘境的所有信息。
丁老师将骨杖带了出来留给华真行杨老头却将它与另一件神器以及华真行随手削的棍子以合器之法祭炼为神隐枪。这是丁齐做不到的连想都想不到。
再次进入神隐之国所见还是一片荒凉死寂这个小世界的面积与养元谷相当如今却没有一个人只有遗迹与墓葬。
由于这一带缺乏明确的历史记录所以在很多土著部族的传说中都宣称神隐之国是上古时期的神话。但是据丁老师考证所谓神隐之国存在的年代并不久远从几百年前延续到五十年前。
几百年前也就是西方列强来到黑荒大陆的时候当地有一支部族在巫祭的率领下全体迁徙到这个方外世界中定居在外界只留下了传说。
这个封闭的部族文明在大约二百年前发展到巅峰然后开始衰落直至五十年前完全灭绝。华真行上次进来看见的那句骸骨应该就是此地最后一位巫祭还是他亲手将之安葬的。
据丁老师判断那人空有巫祭身份却无当年的巫祭之能祭炼骨杖开启门户的秘法应该早已失传或者是部族中再也没人能学会了所以这里人都已经出不去了。
华真行如今已能理解丁老师当初所说比如曼曼当初就是海神族的巫祭假如她没有遇到华真行海神族所谓的海神传承恐怕大概率也就到她为止了。
华真行了解此地的历史但对这个方外世界并不感兴趣这里虽然遍地黄金但又带不出去还是在外面的世界上开发农垦区、解放几里国才有真正的意义。
可丁老师又来了帮了他那么多忙要求他做三件事华真行又怎好不答应？
走下祭坛穿过一片低洼的谷地又登上山坡看到那片石块垒成的房屋遗迹。以华真行如今的修为神识扫过也能大概判断出这片废墟的年代大多集中在二百年前左右不是很古老看上去却像是史前遗迹。
丁奇：“小华你有没有感觉此地的生机有什么变化？”
华真行停下脚步微微皱眉道：“好像有点变化但远没有外面那么明显。丁老师我能不能问您一个问题？您为什么一定要让我修炼方外秘法呢假如是为了交换养元术则完全不必。”
丁奇看着他意味深长道：“你家的三位老前辈所学博古通今随便教你点什么你恐怕一百年都学不完。所以对我所创的方外秘法你实在是提不起精神头对吗？”
华真行赶紧道：“我倒不是那个意思就是好奇而已。”
其实丁奇说的是大实话且不说三位老人家所学如今养元谷中有当年定风潭的传承涉及各种术法、器法、丹法、符法而福根家族的传承之书中也记载了很多种神术华真行现在都练不过来呢。
假如华真行自己排个修炼计划方外秘法显然不是排在前面的位置可能还会很靠后。
丁奇摇着手中的法杖道：“我当年自创方外秘法实是走了一条捷径虽借鉴了江湖八大门自古的秘术其实也差不多是闭门造车而后才知天下之大各门各派传承之精深广博。
就说这根法杖吧它是那位尼禄大神术师所留雪歌木材质只镶嵌了一枚神石却是珍贵的特种神石大地之瞳就相当于一部传承之书。
制作卷轴之类的传承我也不是很感兴趣但是其中的信息神术与空间神术传承与我的方外秘法颇有可借鉴应证之处我也得好好研究以弥补此前所学、所知的不足。
至于方外秘法当了一定境界当然要在方外世界中修炼我们如今又来到了这里你觉得它是一个什么样的地方？和养元谷洞天、碧空洗大阵是一样的吗？”
华真行想了想摇头道：“不一样养元谷和碧空湖都是世界的一部分而这里就是一个独立的、完整的世界尽管不是那么美好至少我的感觉是如此。”
丁奇点头道：“你说的对我自创方外秘法后才接触到一些传统修行宗门发现我的修行路数和他们不太一样很多宗门道场所在的洞天福地与我发现的方外世界也有区别。”
华真行：“洞天福地是怎么来的我多少还是清楚的可这样的方外世界是怎么出现的呢？”
丁奇：“说来惭愧其实我也没搞清楚。近年来我请教过各路高人尚未有明确的说法只是指出了两种可能。其一是天地间自然生成其二可能是上古时所谓的神魔所化。”
华真行惊讶道：“天然形成的我能理解至于神魔所化这又怎么可能？”
丁奇：“看来你对‘天然’的概念还有所误解神魔所化亦属天然因为它们也是天地的一部分。听着不可思议但也并完全不可能。
或许已修炼到尽头而前行无路形神自化一方世界就是一种尝试或企图以这种形式永生长存。我既追究不明白也就暂不纠结知道它就是一方世界即可。”
华真行：“照您这么说还真应该叫方外世界我找不到别的更准确的形容词。”
丁奇：“我所创的方外秘法专为感知与发现这样的世界以探其玄奇。至于教你修炼方外秘法其实是几位老前辈的意思。”
华真行：“具体是谁的意思啊？”
丁奇：“三位老前辈都是这个意思我受人所托当然要尽心尽力。”
华真行：“为什么啊？”
丁奇反问道：“你的理想是改变世界又是为什么呢？”
华真行立刻就来了情绪解释道：“从小墨大爷教我非攻互成可我看见的都是黑帮没完没了的打打杀杀。杨总教我逍遥自在但在那样的世界里感觉很不自在。
柯夫子讲大同之治我很感兴趣。他们告诉我世界应该是什么样的反正我不希望是眼前那样的所以我要去改变它。
后来我长大了读了很多书也学会了上网知道世界上还有很多地方那里跟非索港是不一样的那里的人曾经都做过什么、做到了什么我也很感兴趣……”
他的话匣子一打开就有点收不住丁奇很耐心地听完了才接着问道：“那么你认为世界是什么？”
世界是什么这句话把华真行给问得一时愣住了。
丁奇也没有让华真行来回答而是边走边说道：“我曾经是一名医生也是大学里的老师。刚才那个问题相信你家的三位老前辈都有解答但任何解答都需要自己的印证。
最早有人就用了下定义的方式比如这里有一棵草那里有一棵不一样的草它们都是植物。植物之外还有动物共同构成了生物。
除了有生命的物种我们还能找到更多无意识、无生命的存在可以分解、可以聚合凡是能找到的东西、存在的现象都可以给它下个定义、起个名字。
这样的归纳和演绎都是无限的然后构成了世界。后世也有人说其实是有限的范畴推导出了无限的存在。但是在这一切总类之上我们无法定义也无法归纳的概念是什么？
这又是一个语言逻辑上的悖论我们无法定义与归纳又如何讨论它的概念？是一切总类之上的本体还是映射背后的理念又或是一切认知的先验还是某种绝对精神的显化？
我想去表述只能用最纯粹的数理逻辑方式世界是空集的反集。你应该学过集合论吧知道什么是空集和反集也就能理解‘空集的反集’是怎样一种概念。
它是一切存在、一切意识、一切现象与一切可能。可是人们的世界始终是有边界的这个不断变化边界又在哪里呢其实就是每一个人的自我。
我们不妨先找到这样一个地方这里虽然很小却是一个独立的世界。
方外秘法的第五境又称心盘境并不比世间其他的秘法更高明只是有其特点而已修炼的方式是凝练心盘完整。
这几天你随我走遍了养元谷学的就是凝练心盘。我为什么要让你亲自走一遍？你掌控阵枢就能找到形神与天地一体的状态那曾是突破五境的机缘但方外秘法却讲究重新显化世界。
从现在开始你展开神识走遍这里在元神中构筑这个世界采摄它所包含的、一切你所能感知的信息……当心盘初步完整之时就等于祭炼了那根骨杖。
骨杖是此地的控界之宝它包含了这个世界的一切信息解读的过程可能是无穷无尽的通过它你也可以一步步掌控整个世界。
你可以解读这个世界的生机运转、查探它的山川河流就像是在解读你自己。你的修为越来越高、越来越精深就能把这个世界掌握得越彻底好似能成为它的主宰。”
华真行愣了半天才回过神来道：“您是让我构筑世界心盘、祭炼控界之宝成为神隐之国的主宰？”
丁奇笑道：“我只想通过这种修行让你成为自己的主宰这是一种探索发现也是一种修为境界。当某个人可以做到很多的时候他会对某个世界做什么又不会做什么呢？
你对主宰这个世界不感兴趣其实已经有答案了只是修为还不够。”
华真行：“丁老师这么大的本事一定能主宰很多方外世界的吧？”
丁奇摇头道：“那倒没有尽管我好像可以却也清楚那不可能。其实除了方外门我还成立了一个方外盟联合了很多方外世界。”
华真行：“方外世界里也有很多其他人？”
丁奇：“假如我早来一百年这里同样也有很多人啊。我创立方外盟的目的主要是为了发现与维护那些方外世界见证各种可能。
杨老前辈告诉我你如今在眼前的事务中纠缠过深了。不经历世事难证修行中的一切成就但迷陷于眼前种种恐怕也难以超脱。
离开了非索港你又是什么人？能做到什么又会做什么？先在这个方外世界中历练一番吧！难道进入这神隐之国你就失去了自我吗？”
华真行：“我有点明白你的意思了我在这里修炼方外秘法同时教您炼制五气丹材料都有吧？”
丁奇：“当然都有你说的五味灵药我手头准备了不少呢。”