正文卷 315、五气朝元
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杂货铺的后院中清晨的小雨仍在下个不停华真行在荔枝树下睁开眼睛他已经在这里站了整整一夜雨点从枝叶间落下却纷纷飘开丝毫没有打湿头发和衣服。
五境修为施展如此简单的避雨术华真行早已能达到知常之境在穿越沙漠后便能做到了。虽然他的控水技巧远不及曼曼那么精妙却已经足够高明能于有意无意间自然施展。
他这一夜可不是在体会避雨术在大派传承中甚至都没有“避雨术”这种提法不过是以神识控水之技而已还有其他法力运用技巧都能起到同样的效果。
只见他右掌平伸于胸前掌心托着一枚李子大小的圆球带着玛瑙状的五色纹路这是一枚五气丹。
此丹的灵效除了调经理气与疗伤之外和春容丹几乎完全一样也可以说是高端版春容丹一枚下去就相当于累计服用了九盒。
杨老头研制的春容丹普通人最多就能服用九盒再多服亦无灵效相当于经济学上的边际收益递减为零。
就算不缺钱不缺资源渠道一个普通人想服用九盒春容丹最短需要多长时间？答案是至少三年！
一盒春容丹共三百六十枚须按标号次序服用每日一枚。假如手中有很多盒同时服用最多不能超过三枚也就是一年最多服用三盒再多就超过了身体承受极限。
华真行手中这枚五气丹开句玩笑话一口下去就相当于将春容丹的灵效拉满至少是普通人的三年服药之功。
但这东西不能直接吃质地就跟玛瑙一般比普通的石头还要硬用牙肯定是咬不动的就算强吞到肚子里也消化不了就算没噎死恐怕还得动外科手术取出来。
绝大部分修行灵药根本就不是普通人能服用的而所谓服用也不是常人理解的仅仅是“吃”。比如这枚五气丹它就需要在定境中以法力运化直接将灵效化入形骸。
服丹的过程假如有人旁观发现这枚春容丹上的五气玛瑙纹路会化为飞烟状紧接着便消失无形……整个服丹的过程若是养元谷培养的四级学员车不多得需要一整天。
若不得四境修为根本就“吃”不了这东西只能当成漂亮的珠子盘着玩了。
五气丹的原料就是不死芯、蟹爪槲、金节花、白母膏、续脉胶这五味灵药。这五味灵药也是杨特红炼制最初版春容丹所使用的原材料因为其中有白母膏还因为其他方面的特性所以只适合女性服用。
后来杨老头又使用了多个版本的丹方以替代其中的几味或一味但是替代丹方中加入的虎节晶、桃花泪、紫君凝等物或多或少也只适合或更适合女性服用。
所以这枚五气丹华真行虽炼制成功却不适合他自己服用哪怕他修为高超可以不在乎或者能化解掉某些副作用但也没那个必要。
炼成这枚五气丹华真行又回想起去年曾做的那个梦。那个有关欢想国的梦境与普通的梦完全不同随着时间的推移很多细节竟越来越清晰也不知是回忆的结果还是后来的脑补姑且权当是梦到的经历吧。
在梦中读“野史”据说曾经有人问风自宾为什么没有发明出适合男性服用的春容丹？风自宾笑着回答其实世上早就有了就是养元术！
如今的华真行已经通过实际修证明悟梦中之言不虚。假如能将养元术修炼到第六级水平其实就相当于服用了一枚五气丹根本就不必再服用春容丹。
在广任告辞离开后的当天夜里华真行的养元术突破了六级水平或者说他本人早就突破了这一境界今夜只是总结出了突破五级后继续修炼的系统法诀以及养元术六级水平的考核标准。
考核标准就是亲手祭炼一枚五气丹这与养元术的根本法诀直接相关！所需的原材料可以由养元谷提前准备好也可以自行提炼准备考核的题目就是最后成丹这一步。
华真行用了整整一夜时间因为这是他第一次尝试熟练之后将来耗时可能会短得多。假如是养元谷其他的五级导师想考六级用时可能会很久但最多也不会超过三天。若三天还不成功就意味着炼丹失败了。
华真行今天没有用丹炉其实人的形神本身就相当于一具炉鼎完全可以凭空炼药。而丹炉则是更好的辅助体现为保证成功率、节约法力消耗等方面。
对六级养元术导师的考核没必要强求以形神为炉鼎凭空炼药能使用丹炉则更好。在广任送来的原定风潭残存器物中就有三套丹炉。
炼丹炉往往是成套使用通常并非一尊这三套丹炉分别为三、五、七尊相信过不了多久养元师总部就可以启用它们了。
华真行的养元术修为是如何突破六级的？或者说他是如何总结出了从五级修炼到六级的通用法诀体系以及六级水平考核标准？
这其实与两个人的关系最大就是石双成和潘采。甚至可以说这两个人的到来就是华真行能感悟这一切的机缘。
风先生让石双成来见证造化玄妙、人间疾苦、世业之艰。通过见证石双成所见证华真行也有自己的收获。
他们从养元谷回到非索港石双成曾惊讶此地阴祟为何如此之多而华真行却视而不见？华真行通过那番行游告诉石双成非索港的阴祟其实并不多也根本不是什么重要问题它正在快速的消散中新联盟所做的就是消灭催生如此之多阴祟的源头。
但是另一方面石双成指出的也确实是事实而华真行从来就没有意识到这个问题！经石双成提醒后华真行也尝试了化解这些阴祟的手段用的就是养元术。
从瓦歌市再度穿过沙漠、经班达市返回非索港的路上那种无形的压抑感渐渐散去就似化解阴祟的感受尽管华真行当时并没有在驱散阴祟。
那条路众人见证到的是生机不是某一个人的生机而是这个世界的生机重新被唤醒是一种只可意会的玄妙境界但也肉眼可见。
华真行打造养元谷让那些四级学员前去培训进修以弥补修行所缺。因为传统修士所擅长的手段诸如术法、丹法、器法、符法之类他们几乎什么都不会！
因此华真行还吸纳了原定风潭的十九名修士到养元谷中担任导师。
在华真行的梦里取得一、二、三级证书可称初级养元师；取得四、五、六级证书可称中级养元术导师。那么理论上讲四级学员也可称导师了但是这样的导师与养元谷中的导师却有区别。
普通的四级学员假如派到外面去比如某所中学里已经可以指导那些尚未入门者修习养元术。但他们在养元谷中还仍然是学员的身份需要补足的短板很多。
无论是术法、丹法、器法、符法他们要找到擅长的方向至少熟练掌握其中一方面的体系并能指点其他学员才可以在养元谷中获得导师的身份。
这批四级学员在潘采眼中就是白板修士难道他们就没有自己的特点了吗？养元术根本法诀追求的就是身心境界通过什么方式追求？就是涵养生机！
所以这批四级学员别的方面的水平且不提他们有一样特质并不弱于其他宗门的修士就是生机旺盛且绵久且有驻颜之妙这一点是不太容易被注意到的。
在驻颜方面养元术突破四级就相当于服用了一盒春容丹养元术突破六级就相当于服用了一枚五气丹且不论男女。
这世上有很多种修行秘法以丹道为代表同样也有蕴养生机的效果可是普通人修丹诀想达到四境那可太不容易了。
还有很多秘法体系比如福根家族的传承又比如冈比斯庭的很多神术师他们在修炼过程中于蕴养生机这一方面的效果并不明显。
所以洛克遇到了华真行能治好他缠绵十年的内伤而不需要其他高手再施展什么治疗神术连谢顶的脑门上头发都重新长了出来。
养元谷中的这批四级学员生机精纯、活泼、绵久仿佛唤醒了生命最具具活力的潜质。这是养元术的特色。
养元术从四级再突破五级其实就是突破五境修为从根本法诀来说其实就是形神外放感悟天地间的生机流转。
养元谷有个很好的辅助手段就是以扶风盘为核心打造的洞天大阵既能让他们提前感受天地间的生机运转又能在破境时帮他们抵御风邪侵染。
那么突破五境之后呢？养元谷所培养的又不是定风潭或正一门的修士更不是冈比斯庭的神术师他们自有根本法诀养元术亦自成体系其实就是运用与化育生机。
运用和化育生机听起来太玄必须有一个具体可衡量标准其实它就是炼制五气丹最关键的一步。能炼成这样一枚五气丹就说明养元师已能做到这一点其养元术水平便达到了了六级。
假如以传统修行境界划分六级养元术其实还是五境修士并没有突破六境大成修为但却在五境修为中领悟了养元术最独特的修炼与运用方式。
系统颁布的“任务十”内容是让华真行亲手炼制一套春容丹所谓的任务奖励便是养元术的六级考核标准。现在华真行还没有亲手炼成春容丹呢就已经拿到了任务奖励。
最近华真行对待系统任务的态度好像有些顽皮。任务十一让他回赠五十盒春容丹他偏要回赠一百盒广任临走时临时又多塞了十盒。
任务十让他亲手炼制一套春容丹他还没有炼制成功只是炼制了五气丹便已经得到了所谓的任务奖励用他自己的方式。
华真行并非不愿意完成系统任务但他想用自己的方式。这就像青春期的少年面对这个世界有些时候偏爱特立独行、总想证明自己证明自己已经长大、宣示独立的个性与自我。
今天的证午意味着什么？待他回到养元谷之后就可以颁发六级证书了。
可惜广任道长已经走了还好石双成和约高乐仍在。这二位应该能通过六级考核吧只要将根本法诀传授即可然后通过考核将他们的五级证都换成六级证。
无论是养元谷内部颁发的六级养元术导师证还是国际养元师协会颁发的六级会员证都已经是代表养元术水平的最高级证书了。
至于养元术水平突破七级之后那就意味着其人至少也是大成修为了这世上恐怕没有谁能给大成修士颁发什么资格证书养元谷也不会干这种事。
想到这里华真行面露笑容给曼曼发了条信息在雨中走进了杂货铺的后厅打开了原厨房、现丹房的门。
自从杨老头将厨房改造成丹房之后华真行曾在门口那一小片空间内感悟过多次九转紫金炉大阵运转但是今天还是第一次走入丹房中门口那道无形的屏障也消失了。
杨老头口中说打算回杂货铺但人一直在养元谷没动身这里的九转紫金炉大阵也一直在自行运转。但是今天清晨华真行炼制五气丹成功时九转紫金炉大阵突然停了。
不知是杨老头提前“罢工”还是丹房中储备的原材料已用完总之九转紫金炉大阵已不再自行炼制春容丹九口丹炉也全部是未使用空置状态。
丹房中央有一个草垫华真行在垫子上坐了下来手中五气丹散发出五色光晕就像一条条彩虹飘带渐渐消散于无形。
这通常是服用五气丹时呈现的景象可是华真行本人并没有服丹或者说是九转紫金炉大阵在“服用”这枚丹药。
参悟多日之后华真行终于第一次正式操控并运转了九转紫金炉大阵他在炼制春容丹所用的原材料就是手中这枚五气丹。
五境修为施展如此简单的避雨术华真行早已能达到知常之境在穿越沙漠后便能做到了。虽然他的控水技巧远不及曼曼那么精妙却已经足够高明能于有意无意间自然施展。
他这一夜可不是在体会避雨术在大派传承中甚至都没有“避雨术”这种提法不过是以神识控水之技而已还有其他法力运用技巧都能起到同样的效果。
只见他右掌平伸于胸前掌心托着一枚李子大小的圆球带着玛瑙状的五色纹路这是一枚五气丹。
此丹的灵效除了调经理气与疗伤之外和春容丹几乎完全一样也可以说是高端版春容丹一枚下去就相当于累计服用了九盒。
杨老头研制的春容丹普通人最多就能服用九盒再多服亦无灵效相当于经济学上的边际收益递减为零。
就算不缺钱不缺资源渠道一个普通人想服用九盒春容丹最短需要多长时间？答案是至少三年！
一盒春容丹共三百六十枚须按标号次序服用每日一枚。假如手中有很多盒同时服用最多不能超过三枚也就是一年最多服用三盒再多就超过了身体承受极限。
华真行手中这枚五气丹开句玩笑话一口下去就相当于将春容丹的灵效拉满至少是普通人的三年服药之功。
但这东西不能直接吃质地就跟玛瑙一般比普通的石头还要硬用牙肯定是咬不动的就算强吞到肚子里也消化不了就算没噎死恐怕还得动外科手术取出来。
绝大部分修行灵药根本就不是普通人能服用的而所谓服用也不是常人理解的仅仅是“吃”。比如这枚五气丹它就需要在定境中以法力运化直接将灵效化入形骸。
服丹的过程假如有人旁观发现这枚春容丹上的五气玛瑙纹路会化为飞烟状紧接着便消失无形……整个服丹的过程若是养元谷培养的四级学员车不多得需要一整天。
若不得四境修为根本就“吃”不了这东西只能当成漂亮的珠子盘着玩了。
五气丹的原料就是不死芯、蟹爪槲、金节花、白母膏、续脉胶这五味灵药。这五味灵药也是杨特红炼制最初版春容丹所使用的原材料因为其中有白母膏还因为其他方面的特性所以只适合女性服用。
后来杨老头又使用了多个版本的丹方以替代其中的几味或一味但是替代丹方中加入的虎节晶、桃花泪、紫君凝等物或多或少也只适合或更适合女性服用。
所以这枚五气丹华真行虽炼制成功却不适合他自己服用哪怕他修为高超可以不在乎或者能化解掉某些副作用但也没那个必要。
炼成这枚五气丹华真行又回想起去年曾做的那个梦。那个有关欢想国的梦境与普通的梦完全不同随着时间的推移很多细节竟越来越清晰也不知是回忆的结果还是后来的脑补姑且权当是梦到的经历吧。
在梦中读“野史”据说曾经有人问风自宾为什么没有发明出适合男性服用的春容丹？风自宾笑着回答其实世上早就有了就是养元术！
如今的华真行已经通过实际修证明悟梦中之言不虚。假如能将养元术修炼到第六级水平其实就相当于服用了一枚五气丹根本就不必再服用春容丹。
在广任告辞离开后的当天夜里华真行的养元术突破了六级水平或者说他本人早就突破了这一境界今夜只是总结出了突破五级后继续修炼的系统法诀以及养元术六级水平的考核标准。
考核标准就是亲手祭炼一枚五气丹这与养元术的根本法诀直接相关！所需的原材料可以由养元谷提前准备好也可以自行提炼准备考核的题目就是最后成丹这一步。
华真行用了整整一夜时间因为这是他第一次尝试熟练之后将来耗时可能会短得多。假如是养元谷其他的五级导师想考六级用时可能会很久但最多也不会超过三天。若三天还不成功就意味着炼丹失败了。
华真行今天没有用丹炉其实人的形神本身就相当于一具炉鼎完全可以凭空炼药。而丹炉则是更好的辅助体现为保证成功率、节约法力消耗等方面。
对六级养元术导师的考核没必要强求以形神为炉鼎凭空炼药能使用丹炉则更好。在广任送来的原定风潭残存器物中就有三套丹炉。
炼丹炉往往是成套使用通常并非一尊这三套丹炉分别为三、五、七尊相信过不了多久养元师总部就可以启用它们了。
华真行的养元术修为是如何突破六级的？或者说他是如何总结出了从五级修炼到六级的通用法诀体系以及六级水平考核标准？
这其实与两个人的关系最大就是石双成和潘采。甚至可以说这两个人的到来就是华真行能感悟这一切的机缘。
风先生让石双成来见证造化玄妙、人间疾苦、世业之艰。通过见证石双成所见证华真行也有自己的收获。
他们从养元谷回到非索港石双成曾惊讶此地阴祟为何如此之多而华真行却视而不见？华真行通过那番行游告诉石双成非索港的阴祟其实并不多也根本不是什么重要问题它正在快速的消散中新联盟所做的就是消灭催生如此之多阴祟的源头。
但是另一方面石双成指出的也确实是事实而华真行从来就没有意识到这个问题！经石双成提醒后华真行也尝试了化解这些阴祟的手段用的就是养元术。
从瓦歌市再度穿过沙漠、经班达市返回非索港的路上那种无形的压抑感渐渐散去就似化解阴祟的感受尽管华真行当时并没有在驱散阴祟。
那条路众人见证到的是生机不是某一个人的生机而是这个世界的生机重新被唤醒是一种只可意会的玄妙境界但也肉眼可见。
华真行打造养元谷让那些四级学员前去培训进修以弥补修行所缺。因为传统修士所擅长的手段诸如术法、丹法、器法、符法之类他们几乎什么都不会！
因此华真行还吸纳了原定风潭的十九名修士到养元谷中担任导师。
在华真行的梦里取得一、二、三级证书可称初级养元师；取得四、五、六级证书可称中级养元术导师。那么理论上讲四级学员也可称导师了但是这样的导师与养元谷中的导师却有区别。
普通的四级学员假如派到外面去比如某所中学里已经可以指导那些尚未入门者修习养元术。但他们在养元谷中还仍然是学员的身份需要补足的短板很多。
无论是术法、丹法、器法、符法他们要找到擅长的方向至少熟练掌握其中一方面的体系并能指点其他学员才可以在养元谷中获得导师的身份。
这批四级学员在潘采眼中就是白板修士难道他们就没有自己的特点了吗？养元术根本法诀追求的就是身心境界通过什么方式追求？就是涵养生机！
所以这批四级学员别的方面的水平且不提他们有一样特质并不弱于其他宗门的修士就是生机旺盛且绵久且有驻颜之妙这一点是不太容易被注意到的。
在驻颜方面养元术突破四级就相当于服用了一盒春容丹养元术突破六级就相当于服用了一枚五气丹且不论男女。
这世上有很多种修行秘法以丹道为代表同样也有蕴养生机的效果可是普通人修丹诀想达到四境那可太不容易了。
还有很多秘法体系比如福根家族的传承又比如冈比斯庭的很多神术师他们在修炼过程中于蕴养生机这一方面的效果并不明显。
所以洛克遇到了华真行能治好他缠绵十年的内伤而不需要其他高手再施展什么治疗神术连谢顶的脑门上头发都重新长了出来。
养元谷中的这批四级学员生机精纯、活泼、绵久仿佛唤醒了生命最具具活力的潜质。这是养元术的特色。
养元术从四级再突破五级其实就是突破五境修为从根本法诀来说其实就是形神外放感悟天地间的生机流转。
养元谷有个很好的辅助手段就是以扶风盘为核心打造的洞天大阵既能让他们提前感受天地间的生机运转又能在破境时帮他们抵御风邪侵染。
那么突破五境之后呢？养元谷所培养的又不是定风潭或正一门的修士更不是冈比斯庭的神术师他们自有根本法诀养元术亦自成体系其实就是运用与化育生机。
运用和化育生机听起来太玄必须有一个具体可衡量标准其实它就是炼制五气丹最关键的一步。能炼成这样一枚五气丹就说明养元师已能做到这一点其养元术水平便达到了了六级。
假如以传统修行境界划分六级养元术其实还是五境修士并没有突破六境大成修为但却在五境修为中领悟了养元术最独特的修炼与运用方式。
系统颁布的“任务十”内容是让华真行亲手炼制一套春容丹所谓的任务奖励便是养元术的六级考核标准。现在华真行还没有亲手炼成春容丹呢就已经拿到了任务奖励。
最近华真行对待系统任务的态度好像有些顽皮。任务十一让他回赠五十盒春容丹他偏要回赠一百盒广任临走时临时又多塞了十盒。
任务十让他亲手炼制一套春容丹他还没有炼制成功只是炼制了五气丹便已经得到了所谓的任务奖励用他自己的方式。
华真行并非不愿意完成系统任务但他想用自己的方式。这就像青春期的少年面对这个世界有些时候偏爱特立独行、总想证明自己证明自己已经长大、宣示独立的个性与自我。
今天的证午意味着什么？待他回到养元谷之后就可以颁发六级证书了。
可惜广任道长已经走了还好石双成和约高乐仍在。这二位应该能通过六级考核吧只要将根本法诀传授即可然后通过考核将他们的五级证都换成六级证。
无论是养元谷内部颁发的六级养元术导师证还是国际养元师协会颁发的六级会员证都已经是代表养元术水平的最高级证书了。
至于养元术水平突破七级之后那就意味着其人至少也是大成修为了这世上恐怕没有谁能给大成修士颁发什么资格证书养元谷也不会干这种事。
想到这里华真行面露笑容给曼曼发了条信息在雨中走进了杂货铺的后厅打开了原厨房、现丹房的门。
自从杨老头将厨房改造成丹房之后华真行曾在门口那一小片空间内感悟过多次九转紫金炉大阵运转但是今天还是第一次走入丹房中门口那道无形的屏障也消失了。
杨老头口中说打算回杂货铺但人一直在养元谷没动身这里的九转紫金炉大阵也一直在自行运转。但是今天清晨华真行炼制五气丹成功时九转紫金炉大阵突然停了。
不知是杨老头提前“罢工”还是丹房中储备的原材料已用完总之九转紫金炉大阵已不再自行炼制春容丹九口丹炉也全部是未使用空置状态。
丹房中央有一个草垫华真行在垫子上坐了下来手中五气丹散发出五色光晕就像一条条彩虹飘带渐渐消散于无形。
这通常是服用五气丹时呈现的景象可是华真行本人并没有服丹或者说是九转紫金炉大阵在“服用”这枚丹药。
参悟多日之后华真行终于第一次正式操控并运转了九转紫金炉大阵他在炼制春容丹所用的原材料就是手中这枚五气丹。