正文卷 294、鞋
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冲刷污秽不仅是一句比喻也是现实中的景象。
新联盟解放班达市的时间是今年年初到如今已接近半年想当初新联盟打造克林区也差不多用了半年时间。
克林区只是非索港的一个区、人口规模十几万而班达市却要大得多总人口达到了一百二十万但是改造班达市的速度却并不比当初打造克林区慢。
因为打造克林区是一切重新开始大家都没什么经验而如今从非索港那边抽调了八千多名经过培训的干部大家都亲身经历并参与了改造非索港的整个过程所有工作都熟练了许多。
重建秩序包括经济、行政、军事体系这些自不必多说。在民生方面也有几项重点工作比如农田水利建设、春耕生产、城市环境改造。
人们的生活方式以及生活的环境能够直接影响到精神面貌这是很直观的、谁都能看得到的变化。当初打造克林区克林就是干净的意思谁都能听得懂。这几个月在班达市同样也展开了一场“爱家园卫生运动”。
重新规划改造城市的道路修建下水排污系统在现有的条件下尽量硬化路面还拆除了一些杂乱低洼地区的建筑重新安置了居民让雨季到来时不再污水横流……
镇压了盘踞在各个街区的黑帮势力禁止了黄、赌、毒、枪等黑帮控制的非法生意后也打破了一直以来的各街区割裂状态很多措施才能得以落实。
另一项工作是修建公共厕所和垃圾站这可不是小打小闹而是新联盟的重点工程费了很大气力而且措施相当严厉。禁止随地大小便、禁止随地倾倒各种垃圾污物成立了环卫部门和城市巡逻队顺便培训和吸纳了不少就业人口。
这些都需要巨大的投入对于班达市来说也算是前所未见的巨资了。
假如说资金可以说是来自于冈比斯庭、来自于华真行、来自于新联盟通过一系列的交易关系。若仔细“考证”又好像都来自于杨老头因为如今的春容丹都是杨老头亲手炼制的。而杨老头又好像不管闲事只是布下九转紫金炉大阵炼制了一批春容丹。
新联盟投入的不仅是资金想改造这里仅靠花钱是没用的它动员了巨大的人力物力以及生产能力……
花钱买东西其实只是一种表象它代表的是的劳动储备与生产结果假如生产能力跟不上又上哪里能买到东西呢？
钱在华真行的手里可以进口各种物资、请东国团队来建设各种工程。可是班达市居民的生活物资假如都需要进口的话代价和成本未免太高了相当于只投入不产出当地首先需要建立起经济的内循环。
新联盟的辖区内已不再使用几里币要么是东国币要么是供销社发行的购物券。购物券可以买到各种生活物资、常用生产工具其中绝大多数都是当地自产的主要来自于欢想实业下属的各个经济单位。
假如不是非索港已有一定的生产能力新联盟也不可能以这么大的动作去改造班达市几乎将这座城市接近一半的成年人口都转化为了劳动力发给他们报酬并调集了大量的物资供应让他们可以用劳动报酬买到需要的东西。
因为种种原因人口素质相当低因此劳动效率也非常低这暂时也没办法就算想改变也需要一个相当长期的过程。
尽管如此根据墨尚同的计算经过年初简单而大规模的农田水利建设以及新农垦计划待到今年雨季结束后仅班达市一地的农副食产量就可以养活至少五百万人口。
所谓养活指的是在现有的生活水平基础上保证五百万人可以活下去。但是人们不可能只穿着破布衣服每天吃木薯新联盟改造几里国就是要让人们过上更好的生活。
但目前的成就已经相当了不起了为新联盟下一步解放瓦歌市、进而解放几里国全境打下了坚实的基础至少能保证解放几里国后在全面整顿时期不会发生饥荒。
班达市是几里国的北方重镇原守卫阵线的大本营它的基础条件比非索港好太多了假如按前些年的水平计算其生产总值大约是非索港的五倍。
其支柱产业是农牧业、手工业、旅游业以及少量轻工业。重工业也有一些比如矿产则基本被国外的矿业资本集团所控制。还算现代的电力以及通讯产业非常薄弱原先都被守卫阵线所把持。
其境内有三条河流与众多支流虽然气候上也分大雨季和小雨季但农牧业条件要比非索港好得多。
华真行花了很大气力才在非索港打造了一个北洛河流域而这里只要经过相对简单的建设改造就可以建设出规模相当于十个非索港农垦区的现代化农业生产基地。
新农垦计划有很大一部分区域原先位于国家公园内是传统的旅游观光团宿营区。新联盟重新做了规划改造成现戴的农牧垦殖区此举也引起了国际上好几个环保组织的抗议。
原先班达市放着最合适的地方不搞农牧开发也是因为有利可图。划出了面积巨大的国家公园能够得到境外慈善机构的捐助。只要当地政府派人维护和保护国家公园每年都有钱拿所以守卫阵线也乐得如此。
新联盟为此专门出具了一份报告表示新的农垦计划不会影响到生态环境和野生动物栖息。而且有了农牧产出当地人才能有生存保障以生存为目的的猎杀行为才能从根本上杜绝。
当地政府还重新划了一片面积更大也更合理的地方纳入了国家公园。这片新地方原先是国家公园旁边的狩猎区海外游客只要购买了狩猎许可就可以在当地武装保镖的陪同下去打猎如今也划入了国家公园的保护范围。
这份报告并没有起到作用境外机构的环保援助还是停了班达市这边每年损失了几百万美元的外汇收入算上旅游业的间接损失可能会更多。新联盟同样没有改变初衷还是照常实施了新农垦计划。
石双成来到的就是一座班达市有些凌乱但并不混乱有些忙碌却充满朝气。
以往每年的大雨季很多人是不干活的也无活可干。当地人在雨季来临之初在田地里撒上种子和野种也差不多等到雨季结束后便可收割作物。小雨季的时候也可以再来一次到冬天还可以再收获只是产量要低一些主要作物一年大体可以收两季。
雨季的大部分时间很多基本上就是喝喝酒、搞搞歌舞。有少数人可能会在工厂或作坊打工、去河流浅滩上淘金换点钱回来继续喝酒、赌博、抽叶子。得益于当地的气候条件下雨也不算冷家里只要有屋顶能睡觉便冻不着能找到吃的便能生存。
可是今年的情况不太一样雨季仍然有很多人在工作居民们走出家门参加各种有组织的活动积极分子们还可以参加新联盟组织的各社区培训补习班想成为后备干部必须要通过考核、拿到补习班的文凭然后进入实习。
经过改造后的城市被雨水冲刷的很干净街头还有维持秩序的巡逻队不时走过带着橘红色或蓝色袖章他们都穿着鞋。
不是草鞋雨季并不适合穿草鞋而是用废旧轮胎改制的凉鞋。外胎做鞋底、内胎做鞋绊不仅可以保护脚底不被扎伤更主要是防止各种寄生虫感染。
新联盟干部都得穿鞋这是纪律要求很快也形成了一股新风尚。新联盟以及欢想实业雇佣的当地人鞋子是免费发的算是工作报酬的一部分。
这样的凉鞋供销社也有售价钱也不贵供销社里当然还有更好的鞋。在这段时间班达市发生过很多起抢鞋事件外人很难想象用废旧轮胎做的凉鞋居然也会被抢。
可是不少当地人原先就是这个脾气看见谁脚上穿了新鞋而自己脚上没有仗着人多势众或有凶器在手直接就逼迫对方脱下来给自己。
新联盟虽镇压了各个街区的黑帮但不少人还保留了原先的行事习惯市政部门为此还组织了专项的整治活动。这令当地土著居民非常惊讶执法部门居然会管这种事情甚至有社区街道工作人员挨家挨户调查走访……
夏尔原先有十篇演讲最近居然特地增加了一篇。这第十一篇演讲的题目是《保护每个人的鞋》这篇演讲稿不是沈四书写的而是夏尔的自行发挥专门针对现实中遇到的状况。
按照夏尔的说法假如新联盟连群众脚上穿的鞋都保护不了还谈什么保护人民群众生命财产安全、保障人们的生存与发展权益？
石双成逛班达市的时候看见了很多群众集会在空地上搭了个简单的台子和雨篷既表演话剧也播放夏尔的演讲很多时候还开群众批判大会而当地人居然都喜欢冒雨观看。
石双成第一次看见这种集会就很好奇也很惊讶在人群中驻足观看了半天。当众被控诉的有五个人挂着黑帮残余分子的牌子。
这五人原先是肉市帮的帮众并非核心骨干所以既没有被镇压也没有送到水利工地上接受劳动改造被批评教育一番之后就放了回去。
结果这个五个人又结成了一个小团伙专门在僻静的地方抢凉鞋他们不是为了自己穿而是抢了之后攒够一批便拿到街区去卖。
有被抢者向联合执法部门举报这伙人受到了惩罚。但他们又私下找到了自己怀疑的举报者其实是找错了却用刀将对方捅伤最后导致身亡。
这种事情在原先的班达市很常见帮派分子之间的冲突报复事件太多了原因往往都是因为不起眼的小事可在如今的班达市就算一个大案子赶在风口浪尖被新联盟重点督办。
批判会现场来的人很多社区工作人员还组织了一批街坊邻居登台揭露这几个人曾经仗着黑帮势力怎样为非作歹、接受新联盟改造后仍死不悔改。
总之现场批判的并不仅是他们今天的犯罪行为也包括那个旧的时代的恶劣还有社区干部当场宣讲告诉人们一定要坚决打击旧时代的恶劣残余。
这五个人被集会批判之前其实已经被判决了集会之后便押走行刑。然后又上来了一批人挨个承认自己的错误、向在场的公众们道歉并表示今后一定要维护新秩序、做一位行为良好的新市民。
这几十个人其实也没犯什么大事都是因为当街随地大小便被巡逻队抓住的这种事在以前没人管而现在却是被禁止的。
石双成在台下观看的时候顺口问了一句：“那些人犯了罪已经被执法机关抓住了直接处罚就行了该罚款就罚款、该坐牢就坐牢、该枪毙就枪毙为何还要拉到台上让群众集会批判呢？”
曼曼解释道：“就是为了教育群众啊！当大家清楚他们受到了怎样的处罚、又为什么会被处罚这么做是为了扩大宣影响。这是不仅是普法宣传也是政策宣传告诉所有人现在不一样了为什么不一样……”
华真行苦笑道：“在欢想实业的高层中法律部主管董律师也曾经问过和你差不多的问题他认为这么做是在侮辱人格。但是柯夫子说首先要有社会共识、去形成健全的人格……后来董律师也改变了看法。”
当那五名罪犯被押走台上又来了十几个人向公众道歉的时候石双成忍不住又问道：“你们怎么连女孩子都不放过？这也太羞耻了……”
因为当街随地大小便被拉上台被群众批判的也有好几个女的十七、八岁的年纪在石双成眼中可不就是女孩子嘛！因为这种事面向这么多人道歉被大家指点议论确实够羞耻的简直是一种羞辱。
华真行叹了口气道：“那也得先让他们知道什么是羞耻……”
他特意解释了一番。当地很多人其实并没有什么羞耻观念大多数时候也不在乎别人的感受却有着莫名强烈的自尊有点破事便宣称对方冒犯了自己而自己犯了错脸皮还挺厚能不承认就不承认反而会翻脸指责那些指责他们的人。
所以对这样的人、这样的事其实挺难处理的新联盟根据在非索港的经验不得不用了这一招就是发动群众进行批判、让他们当众认错向社会道歉。攒够一批定期拉上台成效倒是很显著如今这种行为已经越来越少了。
广任看到的东西显然更多他也叹了口气道：“看似很简单的手段其实背后必须有一个非常强力、思想也非常统一的执行部门；看似很简单的事情便是移风易俗重在教化之初。”
新联盟解放班达市的时间是今年年初到如今已接近半年想当初新联盟打造克林区也差不多用了半年时间。
克林区只是非索港的一个区、人口规模十几万而班达市却要大得多总人口达到了一百二十万但是改造班达市的速度却并不比当初打造克林区慢。
因为打造克林区是一切重新开始大家都没什么经验而如今从非索港那边抽调了八千多名经过培训的干部大家都亲身经历并参与了改造非索港的整个过程所有工作都熟练了许多。
重建秩序包括经济、行政、军事体系这些自不必多说。在民生方面也有几项重点工作比如农田水利建设、春耕生产、城市环境改造。
人们的生活方式以及生活的环境能够直接影响到精神面貌这是很直观的、谁都能看得到的变化。当初打造克林区克林就是干净的意思谁都能听得懂。这几个月在班达市同样也展开了一场“爱家园卫生运动”。
重新规划改造城市的道路修建下水排污系统在现有的条件下尽量硬化路面还拆除了一些杂乱低洼地区的建筑重新安置了居民让雨季到来时不再污水横流……
镇压了盘踞在各个街区的黑帮势力禁止了黄、赌、毒、枪等黑帮控制的非法生意后也打破了一直以来的各街区割裂状态很多措施才能得以落实。
另一项工作是修建公共厕所和垃圾站这可不是小打小闹而是新联盟的重点工程费了很大气力而且措施相当严厉。禁止随地大小便、禁止随地倾倒各种垃圾污物成立了环卫部门和城市巡逻队顺便培训和吸纳了不少就业人口。
这些都需要巨大的投入对于班达市来说也算是前所未见的巨资了。
假如说资金可以说是来自于冈比斯庭、来自于华真行、来自于新联盟通过一系列的交易关系。若仔细“考证”又好像都来自于杨老头因为如今的春容丹都是杨老头亲手炼制的。而杨老头又好像不管闲事只是布下九转紫金炉大阵炼制了一批春容丹。
新联盟投入的不仅是资金想改造这里仅靠花钱是没用的它动员了巨大的人力物力以及生产能力……
花钱买东西其实只是一种表象它代表的是的劳动储备与生产结果假如生产能力跟不上又上哪里能买到东西呢？
钱在华真行的手里可以进口各种物资、请东国团队来建设各种工程。可是班达市居民的生活物资假如都需要进口的话代价和成本未免太高了相当于只投入不产出当地首先需要建立起经济的内循环。
新联盟的辖区内已不再使用几里币要么是东国币要么是供销社发行的购物券。购物券可以买到各种生活物资、常用生产工具其中绝大多数都是当地自产的主要来自于欢想实业下属的各个经济单位。
假如不是非索港已有一定的生产能力新联盟也不可能以这么大的动作去改造班达市几乎将这座城市接近一半的成年人口都转化为了劳动力发给他们报酬并调集了大量的物资供应让他们可以用劳动报酬买到需要的东西。
因为种种原因人口素质相当低因此劳动效率也非常低这暂时也没办法就算想改变也需要一个相当长期的过程。
尽管如此根据墨尚同的计算经过年初简单而大规模的农田水利建设以及新农垦计划待到今年雨季结束后仅班达市一地的农副食产量就可以养活至少五百万人口。
所谓养活指的是在现有的生活水平基础上保证五百万人可以活下去。但是人们不可能只穿着破布衣服每天吃木薯新联盟改造几里国就是要让人们过上更好的生活。
但目前的成就已经相当了不起了为新联盟下一步解放瓦歌市、进而解放几里国全境打下了坚实的基础至少能保证解放几里国后在全面整顿时期不会发生饥荒。
班达市是几里国的北方重镇原守卫阵线的大本营它的基础条件比非索港好太多了假如按前些年的水平计算其生产总值大约是非索港的五倍。
其支柱产业是农牧业、手工业、旅游业以及少量轻工业。重工业也有一些比如矿产则基本被国外的矿业资本集团所控制。还算现代的电力以及通讯产业非常薄弱原先都被守卫阵线所把持。
其境内有三条河流与众多支流虽然气候上也分大雨季和小雨季但农牧业条件要比非索港好得多。
华真行花了很大气力才在非索港打造了一个北洛河流域而这里只要经过相对简单的建设改造就可以建设出规模相当于十个非索港农垦区的现代化农业生产基地。
新农垦计划有很大一部分区域原先位于国家公园内是传统的旅游观光团宿营区。新联盟重新做了规划改造成现戴的农牧垦殖区此举也引起了国际上好几个环保组织的抗议。
原先班达市放着最合适的地方不搞农牧开发也是因为有利可图。划出了面积巨大的国家公园能够得到境外慈善机构的捐助。只要当地政府派人维护和保护国家公园每年都有钱拿所以守卫阵线也乐得如此。
新联盟为此专门出具了一份报告表示新的农垦计划不会影响到生态环境和野生动物栖息。而且有了农牧产出当地人才能有生存保障以生存为目的的猎杀行为才能从根本上杜绝。
当地政府还重新划了一片面积更大也更合理的地方纳入了国家公园。这片新地方原先是国家公园旁边的狩猎区海外游客只要购买了狩猎许可就可以在当地武装保镖的陪同下去打猎如今也划入了国家公园的保护范围。
这份报告并没有起到作用境外机构的环保援助还是停了班达市这边每年损失了几百万美元的外汇收入算上旅游业的间接损失可能会更多。新联盟同样没有改变初衷还是照常实施了新农垦计划。
石双成来到的就是一座班达市有些凌乱但并不混乱有些忙碌却充满朝气。
以往每年的大雨季很多人是不干活的也无活可干。当地人在雨季来临之初在田地里撒上种子和野种也差不多等到雨季结束后便可收割作物。小雨季的时候也可以再来一次到冬天还可以再收获只是产量要低一些主要作物一年大体可以收两季。
雨季的大部分时间很多基本上就是喝喝酒、搞搞歌舞。有少数人可能会在工厂或作坊打工、去河流浅滩上淘金换点钱回来继续喝酒、赌博、抽叶子。得益于当地的气候条件下雨也不算冷家里只要有屋顶能睡觉便冻不着能找到吃的便能生存。
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经过改造后的城市被雨水冲刷的很干净街头还有维持秩序的巡逻队不时走过带着橘红色或蓝色袖章他们都穿着鞋。
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新联盟干部都得穿鞋这是纪律要求很快也形成了一股新风尚。新联盟以及欢想实业雇佣的当地人鞋子是免费发的算是工作报酬的一部分。
这样的凉鞋供销社也有售价钱也不贵供销社里当然还有更好的鞋。在这段时间班达市发生过很多起抢鞋事件外人很难想象用废旧轮胎做的凉鞋居然也会被抢。
可是不少当地人原先就是这个脾气看见谁脚上穿了新鞋而自己脚上没有仗着人多势众或有凶器在手直接就逼迫对方脱下来给自己。
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夏尔原先有十篇演讲最近居然特地增加了一篇。这第十一篇演讲的题目是《保护每个人的鞋》这篇演讲稿不是沈四书写的而是夏尔的自行发挥专门针对现实中遇到的状况。
按照夏尔的说法假如新联盟连群众脚上穿的鞋都保护不了还谈什么保护人民群众生命财产安全、保障人们的生存与发展权益？
石双成逛班达市的时候看见了很多群众集会在空地上搭了个简单的台子和雨篷既表演话剧也播放夏尔的演讲很多时候还开群众批判大会而当地人居然都喜欢冒雨观看。
石双成第一次看见这种集会就很好奇也很惊讶在人群中驻足观看了半天。当众被控诉的有五个人挂着黑帮残余分子的牌子。
这五人原先是肉市帮的帮众并非核心骨干所以既没有被镇压也没有送到水利工地上接受劳动改造被批评教育一番之后就放了回去。
结果这个五个人又结成了一个小团伙专门在僻静的地方抢凉鞋他们不是为了自己穿而是抢了之后攒够一批便拿到街区去卖。
有被抢者向联合执法部门举报这伙人受到了惩罚。但他们又私下找到了自己怀疑的举报者其实是找错了却用刀将对方捅伤最后导致身亡。
这种事情在原先的班达市很常见帮派分子之间的冲突报复事件太多了原因往往都是因为不起眼的小事可在如今的班达市就算一个大案子赶在风口浪尖被新联盟重点督办。
批判会现场来的人很多社区工作人员还组织了一批街坊邻居登台揭露这几个人曾经仗着黑帮势力怎样为非作歹、接受新联盟改造后仍死不悔改。
总之现场批判的并不仅是他们今天的犯罪行为也包括那个旧的时代的恶劣还有社区干部当场宣讲告诉人们一定要坚决打击旧时代的恶劣残余。
这五个人被集会批判之前其实已经被判决了集会之后便押走行刑。然后又上来了一批人挨个承认自己的错误、向在场的公众们道歉并表示今后一定要维护新秩序、做一位行为良好的新市民。
这几十个人其实也没犯什么大事都是因为当街随地大小便被巡逻队抓住的这种事在以前没人管而现在却是被禁止的。
石双成在台下观看的时候顺口问了一句：“那些人犯了罪已经被执法机关抓住了直接处罚就行了该罚款就罚款、该坐牢就坐牢、该枪毙就枪毙为何还要拉到台上让群众集会批判呢？”
曼曼解释道：“就是为了教育群众啊！当大家清楚他们受到了怎样的处罚、又为什么会被处罚这么做是为了扩大宣影响。这是不仅是普法宣传也是政策宣传告诉所有人现在不一样了为什么不一样……”
华真行苦笑道：“在欢想实业的高层中法律部主管董律师也曾经问过和你差不多的问题他认为这么做是在侮辱人格。但是柯夫子说首先要有社会共识、去形成健全的人格……后来董律师也改变了看法。”
当那五名罪犯被押走台上又来了十几个人向公众道歉的时候石双成忍不住又问道：“你们怎么连女孩子都不放过？这也太羞耻了……”
因为当街随地大小便被拉上台被群众批判的也有好几个女的十七、八岁的年纪在石双成眼中可不就是女孩子嘛！因为这种事面向这么多人道歉被大家指点议论确实够羞耻的简直是一种羞辱。
华真行叹了口气道：“那也得先让他们知道什么是羞耻……”
他特意解释了一番。当地很多人其实并没有什么羞耻观念大多数时候也不在乎别人的感受却有着莫名强烈的自尊有点破事便宣称对方冒犯了自己而自己犯了错脸皮还挺厚能不承认就不承认反而会翻脸指责那些指责他们的人。
所以对这样的人、这样的事其实挺难处理的新联盟根据在非索港的经验不得不用了这一招就是发动群众进行批判、让他们当众认错向社会道歉。攒够一批定期拉上台成效倒是很显著如今这种行为已经越来越少了。
广任看到的东西显然更多他也叹了口气道：“看似很简单的手段其实背后必须有一个非常强力、思想也非常统一的执行部门；看似很简单的事情便是移风易俗重在教化之初。”