正文卷 第三百零八章 巫师
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建立一个组织，建立一个教会
虽然有想过搞个情报组织收集情报，但亚戈是真的没想到自己会突然需要搞个组织，还是往“教会”的方向搞个组织。
只是，为什么要建立组织，建立教会，扩大影响力呢。
虽然接受了那位神秘的“塔”女士的交易，但是他还是不能理解原因。
而在他选择接受交易之后，那位神秘的“塔”女士，并没有分期付款，而是直接将看门人面具的具体使用方法告诉了他。
这也是他没想到的。
而告诉他看门人面具的使用方法时，对方所提及的事情，让亚戈对于看门人面具有了更多的想法。
“生灵，崇尚、信仰神，追逐神的启示。”
“沿着神的启示，沿着等级的链条一步步靠近神明，接近神秘的生灵，其形象会也会在启示的同化下，逐步靠近神。”
“而最接近神的，毫无疑问是使徒。”
“他们自诩为神的侍者，是最靠近神的生灵。”
“甚至，想要成为新的神。”
“但并不是所有的生灵都愿意接受。”
“甚至都不愿意被启示同化，他们将启示视为污染。”
“他们尽自己所能，以古老的手段压制启示，将启示作为工具使用。 ”
“而这些工具，也成为了他们身份的象征，是他们对工具的称呼，也是对使用工具的自己的称呼。”
“其中一个工具，叫做”
“看门人。”
“但是，原本的同盟中，却出现了叛徒，最后，几乎所有人，都成了叛徒”
对方所说的，除了看门人面具的真正使用方式之外，就是这些。
话虽然不多，但是信息量还是不小的。
而对这个独特立行的群体的描述，还有“星辰回廊”中的巨大钟楼，亚戈都不由得联想到“巫师”这个词。
而“工具”，如此明显的指代，要是自己还听不懂，那就不用活了。
看门人面具，就是巫师的“工具”。
为了压制“启示”、控制“启示”的工具。
而启示大概指的是神秘？
他从荆棘树那里听到的版本中，“启示”是知识。
而在“塔”女士的描述中，“启示”在语境中，应该是有具体的形象的。
结合“污染”、“同化”这些描述，他能够想到的、最符合描述的对象，就是“神秘”了。
那些虚幻的，有文字、符号般纹路聚合的虚影。
并且
那位神秘的“塔”女士还说了一件事。
“不要在意模仿和扮演。”
“模仿和扮演那是用来学习使用能力的方向，并不是必要的，更大的意义是感知自己的能力是否失序。”
“任何模仿、扮演，都会造成影响，是用来对失序能力的校准手段，而不是掌控的手段。”
“现在，链条已经失衡了，在没有确定准确位置的情况下，已经不适用于学习，胡乱校准只会让你死得更快，受到的污染更严重，让你迅速失控。”
“想要掌控它带来的力量，只需要准备一场仪式就足够了，一场让它契合你的仪式，以你为主，而不是以它为主。”
“利用仪式，利用外界的影响形成的反馈，让它契合你。”
“你永远要记住，你就是你。”
不要模仿，不要扮演？
失序？应该是指偏移序列。
不过，这一段话的信息量，丝毫不亚于前面的那段话，或者说，这段话，对于亚戈现在的意义，无比重大。
并且“校准”这个用词，他之前在泡影地带，通过看门人面具，在“神秘”所凝聚的文字上看到过。
只是，“契合”的仪式，又是一个问题了。
用什么仪式？
他一直以来不使用“仪式”的原因，除却赌徒谬论能够勾连系统技能，相当方便的原因外，还有就是觉得“女神可能是邪神”，向邪神祈求仪式很危险。
要契合神秘，哦，不，让神秘契合自己，需要进行仪式
应该不是向神明祈求的仪式吧。
“塔”女士的话语中，蕴含着一个信息，是“巫师”和现在的非凡者利用“启示”的手段是两个方向的。
“巫师”将“启示”当成外物利用。
而现在的非凡者，似乎是“同化”？
所以说，“巫师”是抗拒同化的，应该不会向“神明”祈求。
仪式应该不会是向神明祈求的仪式。
思索着，亚戈忽然想起了一件事。
那就是自己之前“赌徒”能力掌控的情况。
自己在使用赌徒的能力骰出了个大失败，差点死掉之后，就完全掌控能力了。
“仪式”？
如果“塔”女士没有骗自己的话
只是，“塔”女士到底是什么人？
“巫师”吗？
能够知道那么多内情和隐秘的消息，他甚至都有“塔”女士可能是当事人的想法。
“呼”
整理完思绪，亚戈呼了一口气，让自己平静下来，将心头被这些话语掀起的风浪压制下去。
随后，他手指敲打起桌面。
这场“交易”中，对方已经完成了支付，接下来，就是他需要提供“商品”了。
话虽如此，应该怎么建立一个教会类型的组织呢？
邪教？
前世里有很多邪教，作为出身于神话民俗研究专业的亚戈来说，他并不算陌生。
亚戈有“说服”、“话术”之类的心灵手段，想要搞个邪教出来，还是有可能的。
但是，这样一来，自己很快就会成为教会公敌
不，按照“塔”女士的说法，拿到了“看门人”面具的自己，已经是教会公敌了。
唉，麻烦啊。
算了，实在没有头绪就先不想了，实在不行，问问自己扯“盛装舞会”的虎皮大衣行不行吧。
反正“塔”女士并没有限制他必须立刻几天内搞出一个教会来，只是要求他建立教会，建立组织、回收其他的面具而已。
现在，当务之急是阻止那个“高序列生物降临”的仪式。
深吸了一口气，亚戈站起身来，向着大门方向走去。
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虽然有想过搞个情报组织收集情报，但亚戈是真的没想到自己会突然需要搞个组织，还是往“教会”的方向搞个组织。
只是，为什么要建立组织，建立教会，扩大影响力呢。
虽然接受了那位神秘的“塔”女士的交易，但是他还是不能理解原因。
而在他选择接受交易之后，那位神秘的“塔”女士，并没有分期付款，而是直接将看门人面具的具体使用方法告诉了他。
这也是他没想到的。
而告诉他看门人面具的使用方法时，对方所提及的事情，让亚戈对于看门人面具有了更多的想法。
“生灵，崇尚、信仰神，追逐神的启示。”
“沿着神的启示，沿着等级的链条一步步靠近神明，接近神秘的生灵，其形象会也会在启示的同化下，逐步靠近神。”
“而最接近神的，毫无疑问是使徒。”
“他们自诩为神的侍者，是最靠近神的生灵。”
“甚至，想要成为新的神。”
“但并不是所有的生灵都愿意接受。”
“甚至都不愿意被启示同化，他们将启示视为污染。”
“他们尽自己所能，以古老的手段压制启示，将启示作为工具使用。 ”
“而这些工具，也成为了他们身份的象征，是他们对工具的称呼，也是对使用工具的自己的称呼。”
“其中一个工具，叫做”
“看门人。”
“但是，原本的同盟中，却出现了叛徒，最后，几乎所有人，都成了叛徒”
对方所说的，除了看门人面具的真正使用方式之外，就是这些。
话虽然不多，但是信息量还是不小的。
而对这个独特立行的群体的描述，还有“星辰回廊”中的巨大钟楼，亚戈都不由得联想到“巫师”这个词。
而“工具”，如此明显的指代，要是自己还听不懂，那就不用活了。
看门人面具，就是巫师的“工具”。
为了压制“启示”、控制“启示”的工具。
而启示大概指的是神秘？
他从荆棘树那里听到的版本中，“启示”是知识。
而在“塔”女士的描述中，“启示”在语境中，应该是有具体的形象的。
结合“污染”、“同化”这些描述，他能够想到的、最符合描述的对象，就是“神秘”了。
那些虚幻的，有文字、符号般纹路聚合的虚影。
并且
那位神秘的“塔”女士还说了一件事。
“不要在意模仿和扮演。”
“模仿和扮演那是用来学习使用能力的方向，并不是必要的，更大的意义是感知自己的能力是否失序。”
“任何模仿、扮演，都会造成影响，是用来对失序能力的校准手段，而不是掌控的手段。”
“现在，链条已经失衡了，在没有确定准确位置的情况下，已经不适用于学习，胡乱校准只会让你死得更快，受到的污染更严重，让你迅速失控。”
“想要掌控它带来的力量，只需要准备一场仪式就足够了，一场让它契合你的仪式，以你为主，而不是以它为主。”
“利用仪式，利用外界的影响形成的反馈，让它契合你。”
“你永远要记住，你就是你。”
不要模仿，不要扮演？
失序？应该是指偏移序列。
不过，这一段话的信息量，丝毫不亚于前面的那段话，或者说，这段话，对于亚戈现在的意义，无比重大。
并且“校准”这个用词，他之前在泡影地带，通过看门人面具，在“神秘”所凝聚的文字上看到过。
只是，“契合”的仪式，又是一个问题了。
用什么仪式？
他一直以来不使用“仪式”的原因，除却赌徒谬论能够勾连系统技能，相当方便的原因外，还有就是觉得“女神可能是邪神”，向邪神祈求仪式很危险。
要契合神秘，哦，不，让神秘契合自己，需要进行仪式
应该不是向神明祈求的仪式吧。
“塔”女士的话语中，蕴含着一个信息，是“巫师”和现在的非凡者利用“启示”的手段是两个方向的。
“巫师”将“启示”当成外物利用。
而现在的非凡者，似乎是“同化”？
所以说，“巫师”是抗拒同化的，应该不会向“神明”祈求。
仪式应该不会是向神明祈求的仪式。
思索着，亚戈忽然想起了一件事。
那就是自己之前“赌徒”能力掌控的情况。
自己在使用赌徒的能力骰出了个大失败，差点死掉之后，就完全掌控能力了。
“仪式”？
如果“塔”女士没有骗自己的话
只是，“塔”女士到底是什么人？
“巫师”吗？
能够知道那么多内情和隐秘的消息，他甚至都有“塔”女士可能是当事人的想法。
“呼”
整理完思绪，亚戈呼了一口气，让自己平静下来，将心头被这些话语掀起的风浪压制下去。
随后，他手指敲打起桌面。
这场“交易”中，对方已经完成了支付，接下来，就是他需要提供“商品”了。
话虽如此，应该怎么建立一个教会类型的组织呢？
邪教？
前世里有很多邪教，作为出身于神话民俗研究专业的亚戈来说，他并不算陌生。
亚戈有“说服”、“话术”之类的心灵手段，想要搞个邪教出来，还是有可能的。
但是，这样一来，自己很快就会成为教会公敌
不，按照“塔”女士的说法，拿到了“看门人”面具的自己，已经是教会公敌了。
唉，麻烦啊。
算了，实在没有头绪就先不想了，实在不行，问问自己扯“盛装舞会”的虎皮大衣行不行吧。
反正“塔”女士并没有限制他必须立刻几天内搞出一个教会来，只是要求他建立教会，建立组织、回收其他的面具而已。
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