正文 第四节登陆 二
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第四节登陆（二）
京师。
“财政为国之大事。史上历代王朝之崩溃，多与财政之败坏有关。要么横征暴敛，满足一人之贪欲；要么府藏匮乏，诸事不办，国家因之解体。故财政实关国家之存亡，不可不慎重。臣此后之五年，度支以‘量入为出’为宗旨，每年年末计算下一年之预算，并进行当年之结算﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“财富取之于民。太祖立国，轻税赋，藏富于民。此后国家开支渐多，增派渐增。万历初年，张文忠公清量田亩，公平税赋，行一条鞭法，士绅勋贵一体纳税，使田亩之税大为增加，且减轻平民负担。申阁老继之；赐爵不敢以国家之利，行个人之恩德，本届内阁仍将继续这一政策。此外，将制定和颁行新的商税，增加财政收入﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“鉴于此，朝廷对工商将持鼓励之政策，稳定商税，促进商业之发展；免除工税。”
“士﹑农﹑工﹑商，国之四民。士，习礼仪教化，佐君治理天下；农为国家之本；工制器物；商通有无；其职责不同，虽有先后之别，却无高低贵贱之分。秉承天子仁德，本届内阁将修正律法，除去职业和出身等缘故加之于人的种种限制。大概言之，其意有三：第一，大明子民，在大明律法之前，一律平等；第二，大明之子民，其在人格上，无天然之高低贵贱；其三，大明之子民，享有同等之权利。”
“基于此，大明境内之汉族和归化大明的各族人，将不得为人奴仆。朝廷颁布律令，禁止人口买卖，以‘雇用’制取代‘奴隶奴仆’制；雇用之双方在人格和法律上享有同样的地位，雇工之人生自由不受任何人限制，违者重罚。使用倭寇，南洋，及西洋等非大明属国人为奴隶不受此令限制！”
“国家之勋位爵位制度仍将继续实行；服色，建筑，宫室，名讳，车马，礼乐等等级规格一如此前，以维护皇室之威严和朝廷之威权。朝廷将对此进行整理，并颁布天下﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“科举为国家取士之道。国家选拔人才，辅佐君王治理天下。其要在于‘公平’和‘真才’。先前朝廷以四书五经为范围，以八股文体取士；时变势异，亦当变革，不应以祖宗之名，抱残守缺，不思进取。朝廷已经颁布新的科举考试办法，本届内阁将推行之，并且延续下去。科举选拔之人才，可以出任朝廷官职；若是不愿意出仕，朝廷将赐予年金，保障其日常生活﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“国家选拔人才之道非只科举一途。征召，举荐，入荫，贡举，吏进，恩赐，毛遂自荐等可用之﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“学校为储才之地。自古文教盛而天下治。当鼓励民间兴办学校，其教授之课程，教授之方法方式，朝廷不加干涉；地方官吏亦当寄予扶持。朝廷所办之官学，当以圣人之学为本，参之诸子格物。武学，亦如之。各寺院，道观，西洋寺庙，也可开办学校，于经义之外，必须教授医学﹑天文﹑算学等格物科目。官学中品学皆优者，虽然未曾考中举人进士，也可经地方官长推荐，出任朝廷官职，为国家效力﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“知己知彼，百战不殆。西洋人远航来到中土，本朝亦有李天煜航行全球，地理之大发现，实是三千年未有之变局。当此之即，为国家计，为子孙计，当以海纳百川之心胸气度看待世界诸国。了解其风俗，考究其学术，侦察之用意。先前，朝廷依依然派遣前锦衣卫指挥使安歧出使西洋，以观诸国之虚实。本届内阁任中，将派出多批使者出使﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“大开海禁后，西洋人来华，除教士外，多是商人。中华子民出洋，也多为商人，朝廷开拓南洋，商人之功不可莫，商人于税赋之贡献也不可漠视。因此，朝廷将保障大明子民的海外利益，商人在海外之正当行为，朝廷当支持和鼓励之。对移民海外之子民，亦不当再视为天朝之弃民，任人欺凌﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“不止海外，在大明本土，亦将改革户籍制度，允许大明子民只有迁徙，以均贫富，开发边疆。国家开发疆土，无人不足以镇之。此后之五年，帝国将向南洋，东洋，东北，北海等地进行有组织的移民。移民实行鼓励和自愿原则，并给予一定的补偿﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“内阁计划，此后之十年到十五年间，建成联通全国，四通八达的驿站体系。新的驿站体系将有通信，交通，商业，邮政等诸多功能。驿道驿站建设之费用将由国家财政支出，分到每一年的预算之中，并将进行年终结算和审查。工程之规划和进程由工部负责，内阁建议首先修建京师至釜山，京师至归化这两条线路。”
﹑﹑﹑﹑﹑﹑
这是在京师奉天殿上，新任首辅王赐爵的就任演讲，时间是万历二十年二月初一日。新旧首辅的交界日子，万历原本定在元旦，但想到元旦节庆，事务繁多，且百官也多有告假者，才改到了二月初一日。
这一日之前，奉天殿重新做了改动，天子位依然坐北朝南，俯视天下。在大殿中央，新增加了首辅和内阁阁臣的位置；两旁是文武官员和宗室勋臣，以及观礼的宾客位置。事先，万历还铸造了一枚“辅弼天下”的印章，做为首辅的专用印章，为首辅权力的象征。
这一日，按照万历的安排，百官入座奉天殿，大礼参拜天子后，由原任首辅申时行致辞，宣布接任仪式的开始。百官起立，欢迎新任首辅进入殿中。
新任首辅先叩见天子，再拜见原任首辅。两人并肩站立在首辅位置。原任首辅将“辅弼天下”的印章交给新任首辅，并致辞，然后退归勋臣之位。
新任首辅接受印章，将印章放回原位。依次接受天子的任命，和大臣的祝贺。这时，内阁阁臣，左都御史，五军都督，内务大臣等高阶官员将依次向新任首辅进献箴笺，可以为祝贺，也可以是规箴。
然后，就是发表新一任内阁的施政纲领。
万历还算满意的看好侃侃而谈的王赐爵，面带微笑的看着听讲的文武官员。明初废相，经过自己二十年的准备和铺垫，终于重建了相的威严，向目标大前进了一步。
大明万历二十年二月初一，王赐爵接任首辅。当日，即发征伐日本令，完成了东征日本的最后一道程序。东风刮起来了。
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京师。
“财政为国之大事。史上历代王朝之崩溃，多与财政之败坏有关。要么横征暴敛，满足一人之贪欲；要么府藏匮乏，诸事不办，国家因之解体。故财政实关国家之存亡，不可不慎重。臣此后之五年，度支以‘量入为出’为宗旨，每年年末计算下一年之预算，并进行当年之结算﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“财富取之于民。太祖立国，轻税赋，藏富于民。此后国家开支渐多，增派渐增。万历初年，张文忠公清量田亩，公平税赋，行一条鞭法，士绅勋贵一体纳税，使田亩之税大为增加，且减轻平民负担。申阁老继之；赐爵不敢以国家之利，行个人之恩德，本届内阁仍将继续这一政策。此外，将制定和颁行新的商税，增加财政收入﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“鉴于此，朝廷对工商将持鼓励之政策，稳定商税，促进商业之发展；免除工税。”
“士﹑农﹑工﹑商，国之四民。士，习礼仪教化，佐君治理天下；农为国家之本；工制器物；商通有无；其职责不同，虽有先后之别，却无高低贵贱之分。秉承天子仁德，本届内阁将修正律法，除去职业和出身等缘故加之于人的种种限制。大概言之，其意有三：第一，大明子民，在大明律法之前，一律平等；第二，大明之子民，其在人格上，无天然之高低贵贱；其三，大明之子民，享有同等之权利。”
“基于此，大明境内之汉族和归化大明的各族人，将不得为人奴仆。朝廷颁布律令，禁止人口买卖，以‘雇用’制取代‘奴隶奴仆’制；雇用之双方在人格和法律上享有同样的地位，雇工之人生自由不受任何人限制，违者重罚。使用倭寇，南洋，及西洋等非大明属国人为奴隶不受此令限制！”
“国家之勋位爵位制度仍将继续实行；服色，建筑，宫室，名讳，车马，礼乐等等级规格一如此前，以维护皇室之威严和朝廷之威权。朝廷将对此进行整理，并颁布天下﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
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“国家选拔人才之道非只科举一途。征召，举荐，入荫，贡举，吏进，恩赐，毛遂自荐等可用之﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
“学校为储才之地。自古文教盛而天下治。当鼓励民间兴办学校，其教授之课程，教授之方法方式，朝廷不加干涉；地方官吏亦当寄予扶持。朝廷所办之官学，当以圣人之学为本，参之诸子格物。武学，亦如之。各寺院，道观，西洋寺庙，也可开办学校，于经义之外，必须教授医学﹑天文﹑算学等格物科目。官学中品学皆优者，虽然未曾考中举人进士，也可经地方官长推荐，出任朝廷官职，为国家效力﹑﹑﹑﹑﹑﹑”
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这一日之前，奉天殿重新做了改动，天子位依然坐北朝南，俯视天下。在大殿中央，新增加了首辅和内阁阁臣的位置；两旁是文武官员和宗室勋臣，以及观礼的宾客位置。事先，万历还铸造了一枚“辅弼天下”的印章，做为首辅的专用印章，为首辅权力的象征。
这一日，按照万历的安排，百官入座奉天殿，大礼参拜天子后，由原任首辅申时行致辞，宣布接任仪式的开始。百官起立，欢迎新任首辅进入殿中。
新任首辅先叩见天子，再拜见原任首辅。两人并肩站立在首辅位置。原任首辅将“辅弼天下”的印章交给新任首辅，并致辞，然后退归勋臣之位。
新任首辅接受印章，将印章放回原位。依次接受天子的任命，和大臣的祝贺。这时，内阁阁臣，左都御史，五军都督，内务大臣等高阶官员将依次向新任首辅进献箴笺，可以为祝贺，也可以是规箴。
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