正文 第四章 胡族渊源 １胡库曼斯坦
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胡库曼斯坦，简称胡国。是位于吴国以北c墨尔索以南，夹在两国之间的一个草原游牧国家。其西北点距离墨尔索最南端只有三百余里，而首都为全国面积最大城市呼兰，其间常住人口约占全国总人口的三分之一。
胡国人的祖先，古时聚居在勒叶河c尼塞河流域以及广袤的古月高原上。他们也曾被一些游牧帝国统治过，而古代游牧民族的部分后代，在经过漫长岁月演变后，逐渐形成了古月民族，也称胡族。
古陆120年，胡族头人可可尔思汗统一大草原，建胡国。随后他们通过战争进一步掠夺c扩张，最终征服中原各国，建立了一个版图横跨古陆大地的古月帝国。
盛极一时的古月帝国，于202年灭亡后，其残存的族人又重新退回大草原定居。胡族人与中原吴越国边境偶有战争冲突，其后数年停战言和，双方于246年结成同盟国。而当年双方表面虽结盟，实则处于劣势的胡国却隶属吴越。直到古陆280年，因吴越内战导致联盟崩溃，胡库曼斯坦宣布脱离联盟。
胡库曼斯坦西端至泰尔山，南边翰海与漠南相连，北面与墨尔索接壤，其面积为古陆第二大。它是古陆版图上人口密度最小的主权国家，且地广人稀，可耕地较少，大部分国土被草原及沙漠覆盖；胡国北部c西部多山脉；南部为戈壁沙漠。胡国人多数依靠游牧或半游牧方式生活，主要民族是古月族，亦有瓦图等其他极少数民族分布于西部。
早在吴越大帝国时期，胡库曼斯坦虽名义上属帝国联盟国，但两者之间实为隶属关系。所以，为加强对胡人的统制和管理，吴越国特于其北面设苏雅将军辖区，东面设龙威将军辖地。
而《大吴会典》中，曾将胡国称为外胡库曼斯坦，下设四部c八十六旗，分别为：图部（二十旗），车部（二十旗），萨克部（二十八旗），诺颜部（十八旗）。
随着吴越内战十年帝国分裂瓦解，陈国建立后，外胡库曼斯坦也于古陆294年宣布脱离联盟。并于295年，在墨尔索人的煽动c支持下成立了胡库曼斯坦国。至315年，胡国的得到了包括陈国在内古陆诸国的承认。但吴国却一直否认其自主地位，直到330年吴国才与胡国建交，承认其并于首都呼兰设立吴馆。
胡库曼斯坦深居内陆，属古陆第二大内陆国，其大部分地区为荒漠或草原。西部多山地，其中泰尔山自西北向东南蜿蜒，位于吴c胡边界上的雁儿山高约千丈，是胡国的最高峰。东部为地势平缓的大草原，南部是占国土面积三分之一的戈壁地区，西部湖泊水系较多，主要河流为楞格c布多c鲁伦c扎布河等。最大咸水湖为乌布湖，最大淡水湖是乌苏湖，另外还有苏尔湖c阿特尔湖等诸多湖泊。这其中，苏尔湖盛产鱼类，泰尔山为著名狩猎区。
胡国的气候温差较大，通常夏季短而干热，冬季漫长严寒，常有暴风雪，所以它也是古陆“寒潮”的发源地之一。
胡国矿产资源较丰富，萤石c钨c金c铁c锡等矿物蕴藏量较大，铜矿的储存量也居古陆之首。森林覆盖率为百分之八左右，以肉c乳c皮革等畜产品加工为主，木材加工c纺织c缝纫和采矿业也具一定规模。畜牧业一直是其国民经济基础，主要饲养羊c牛c马c骆驼。农业以种植麦类c蔬菜c薯类和饲料作物为主。
胡国经济相对落后，古陆世界排名第六，该国最大的贸易伙伴是吴国，出口产品有六成是到吴国，而来自中吴国的进口商品占全部进口的三成。胡国主要出口畜产品，进口燃料和茶叶c丝绸等生活日用品。其交通以陆路为主，河运航道仅千余里。
胡国传统服饰为袍，男女均穿，因地域和部族的不同而异，分为皮袍c棉袍c布袍等。一般以缎料为主，腰部以整幅绸子为带。男子腰带喜用金黄c橙黄色，女子为紫c绿等色。帽子分冬夏两种，冬季常戴皮帽c风雪帽，夏帽为尖顶圆帽和毡帽。胡女常戴圈帽，圈帽以兽皮作里，外衬为绸缎c布料等。靴为高统靴，分革c毡和布制，饰胡族传统花纹睡莲等图形。装饰物方面，胡族男子通常佩刀c火镰和烟壶，妇女则喜用琉璃珠子等做为头饰。
胡族人的生活方式。多以游牧为主，绝大多数牧民无固定居所，全靠帐篷栖身。胡族人的帐篷主要由可折叠网状围壁条木c伞状圆顶椽木和覆盖外部的厚毡子组成，帐篷顶端有圆形天窗，用来通风c采光c排烟。这些帐篷形状相似c大小各异，共同点是迁拆方便，都非常适合草原的气候条件和生活环境。
待客方式。胡族人请客时，主人会请身份最尊贵的客人坐至最尊贵的位置，也就是帐篷后半部的座位。他们通常会以茶c点心c奶制品等物款待客人，敬酒时如客人一饮而尽，主人会认为这是对自己的尊敬和诚意。胡族人还会向最尊贵的客人进献哈达，哈达为丝制品，其长度不一，色分蓝c白c黄c绿c红等，其中以蓝色为尊。
胡人的民族宗教风俗也十分奇特。在行人经过较多的大路旁，通常会摆放一种石头堆，称为敖堆。与中原人贡奉神祇的庙宇殿堂不同，这种看似简单的石头堆，便是大草原上最为常见的供人祈祷c祭祀的场所，同时还兼路标或界标的作用。人们时常会去石堆前祈祷，一般会绕着它走三圈，并在上面添加石块祈祷许愿。经日积月累之后，有的大石堆可高数米，底基达十余米。
因胡人非常爱马，故一般情况不会轻易吃马肉。送礼物时切忌送帽子，他们认为帽口朝下会损坏别人运气。穿民族服装时忌捋袖子，因为这样会使人理解为想找碴c打架。在进入胡人住处时，不能踩门槛。接递物品时以双手接递为敬，也可用右手但绝不能只用左手接递。
此外，他们还有许多更加奇怪的禁忌：比如，胡人特别忌讳往火堆里扔脏东西，也不能从火堆上跨越，更不能在火旁放刀斧等锐器。由于他们自古以来随水草而居，所以胡人还特别崇敬水，认为在河里不能随便洗澡c洗脏东西，更不能随意倒垃圾c大小便等。
礼节c礼仪方面。与中原人见面惯使的拱手c作揖礼不同，胡族人习惯行鞠躬礼，每当见客时，他们便会将双手高高举过头，然后将右手放置胸前，身体前倾三十度左右再鞠躬行礼。
因其国花为睡莲，所以胡国的国旗上绣有一朵蓝色的睡莲花，旗面底色为中间白色c左右两边红色，并于白底中绘一枝蓝色莲花。
胡人的名字也十分特别。他们通常没有姓氏，起名时会使用古月语与梵语等多种语言。大多数名字是依据父母美好的愿望或对孩子的祝福而起，比如乌云（代表智慧）c图雅（曙光）c（好汉）c乌力吉（吉利）等等。所以胡族人在见面相互称呼时，需要称其全名，而不可以仅以前面一个字或两个字来称呼。
拜访居住在牧区的胡族人。由于他们一般都生活在帐篷内，帐外通常会养狗，他们养狗的目的主要也是为了看护羊群。所以，要去拜访牧区胡人的话，徒步前往需提前准备好木棍等防身物品。如果骑马去，在离帐篷不远处就要放出声音，狗儿听到动静狂吠时，主人便出来迎接客人。进帐篷时，一定要把木棍放在外面不能拿进帐篷，最好不要脱帽，如果一定要脱，则需要把帽子要放在远离门口的地方。而客人在帐篷里落座时，要盘腿而坐，或把双腿伸向门口而坐。女主人通常会在来客眼前摆放一张小桌，并在桌子上摆放奶糕c奶荼等奶制品来待客。而酸马奶等饮品与食物，是胡人经常用来招待客人的好东西。如果来客对这些草原风味食物的味道不习惯，也绝对不能随意拒绝，最好少量品尝并加以赞美，这才是合乎礼仪的举止。
饮食方面，也有牧区和农区之分。其中牧区的胡人以肉奶食品为主，农区人则多以粮食为主。胡人肉食范围很广泛，几乎什么肉类都吃。一般牛c羊肉多一些，猪肉c鹿肉c马肉等偶尔也会食用。他们一般喜欢把肉类煮至半熟，捞出随意撒点盐就可以直接食用了。或是在煮肉同时在水里放些盐，这种吃法，俗称“手扒肉”。吃“手扒肉”的时候，通常以一种特制的锋利小刀切着吃。
在农业区，人们喜欢食用以酸奶与糖类进行调味的炒菜，其味酸甜适宜，幽香可口。而招待贵宾时，热情的胡人常常会上全羊席或是烤全羊。
在大草原，胡族人眼里来自中原的茶叶，它们不是饮料，而是可以当作食品来吃的好东西。所以，草原上，人人“爱茶”c人人“吃茶”，甚至会每天“吃茶”。胡人“吃茶”的时候，会把砖茶捣碎后放进锅里煮，煮好的茶里会放入盐和奶，牛c羊c马奶均可。他们一般不喝白水，要喝就只喝奶茶或是其它饮料。（http：/／）。
胡人擅长以牛c羊c马奶做成奶茶，有时也做成泡子酒或酒。如果接待胡国客人，也需要特别注意一点：因饮酒是他们最大的爱好，他们喝的用酸奶脂酿造而成的奶酒，通常不会轻易喝醉人。其中马酒尤其是酸马奶，是胡人倍加喜爱的饮品，也常常用它们来招待宾朋挚友。中原医者经检验后发现：酸马奶还具有一定健胃c助消化以及治疗风湿病c关节炎之类疾病的作用。
这些对胡国十分详尽的描述，就是当年吴王羽穹仍为太子的时候，在十年游历期间整理和收集到的相关胡国的民俗资料。其后又经虞陌收集整理增加了新一些内容，最终他将这份详尽的胡国资料，又传给了太子羽千仞，为他镇守边关c了解敌人所用。
而有关胡国的资料，这些只在当年羽穹收集整理的古陆诸国资料中，占很小的一部分。吴王羽穹c太子千仞包括虞陌，他们都深知胡国与吴国之间有着深厚不可分割的渊缘，历来都没有放松过对这强悍的c不太友好“邻居”的重视。
而自打虞雪来到这个奇特的异世大陆之后，在她成长过程中发生了太多故事。其中也有有相当一部分，便与胡国的一些人和事有着密不可分的缘由。
接下来要说到的，是几个长年生活在胡国大草原里的重要人物。而这些人他们或亲c或友，在不久之后，都将陆续出现在羽千雪的（虞雪）生活中，以及随后发生在她身上那些离奇的故事里。
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胡国人的祖先，古时聚居在勒叶河c尼塞河流域以及广袤的古月高原上。他们也曾被一些游牧帝国统治过，而古代游牧民族的部分后代，在经过漫长岁月演变后，逐渐形成了古月民族，也称胡族。
古陆120年，胡族头人可可尔思汗统一大草原，建胡国。随后他们通过战争进一步掠夺c扩张，最终征服中原各国，建立了一个版图横跨古陆大地的古月帝国。
盛极一时的古月帝国，于202年灭亡后，其残存的族人又重新退回大草原定居。胡族人与中原吴越国边境偶有战争冲突，其后数年停战言和，双方于246年结成同盟国。而当年双方表面虽结盟，实则处于劣势的胡国却隶属吴越。直到古陆280年，因吴越内战导致联盟崩溃，胡库曼斯坦宣布脱离联盟。
胡库曼斯坦西端至泰尔山，南边翰海与漠南相连，北面与墨尔索接壤，其面积为古陆第二大。它是古陆版图上人口密度最小的主权国家，且地广人稀，可耕地较少，大部分国土被草原及沙漠覆盖；胡国北部c西部多山脉；南部为戈壁沙漠。胡国人多数依靠游牧或半游牧方式生活，主要民族是古月族，亦有瓦图等其他极少数民族分布于西部。
早在吴越大帝国时期，胡库曼斯坦虽名义上属帝国联盟国，但两者之间实为隶属关系。所以，为加强对胡人的统制和管理，吴越国特于其北面设苏雅将军辖区，东面设龙威将军辖地。
而《大吴会典》中，曾将胡国称为外胡库曼斯坦，下设四部c八十六旗，分别为：图部（二十旗），车部（二十旗），萨克部（二十八旗），诺颜部（十八旗）。
随着吴越内战十年帝国分裂瓦解，陈国建立后，外胡库曼斯坦也于古陆294年宣布脱离联盟。并于295年，在墨尔索人的煽动c支持下成立了胡库曼斯坦国。至315年，胡国的得到了包括陈国在内古陆诸国的承认。但吴国却一直否认其自主地位，直到330年吴国才与胡国建交，承认其并于首都呼兰设立吴馆。
胡库曼斯坦深居内陆，属古陆第二大内陆国，其大部分地区为荒漠或草原。西部多山地，其中泰尔山自西北向东南蜿蜒，位于吴c胡边界上的雁儿山高约千丈，是胡国的最高峰。东部为地势平缓的大草原，南部是占国土面积三分之一的戈壁地区，西部湖泊水系较多，主要河流为楞格c布多c鲁伦c扎布河等。最大咸水湖为乌布湖，最大淡水湖是乌苏湖，另外还有苏尔湖c阿特尔湖等诸多湖泊。这其中，苏尔湖盛产鱼类，泰尔山为著名狩猎区。
胡国的气候温差较大，通常夏季短而干热，冬季漫长严寒，常有暴风雪，所以它也是古陆“寒潮”的发源地之一。
胡国矿产资源较丰富，萤石c钨c金c铁c锡等矿物蕴藏量较大，铜矿的储存量也居古陆之首。森林覆盖率为百分之八左右，以肉c乳c皮革等畜产品加工为主，木材加工c纺织c缝纫和采矿业也具一定规模。畜牧业一直是其国民经济基础，主要饲养羊c牛c马c骆驼。农业以种植麦类c蔬菜c薯类和饲料作物为主。
胡国经济相对落后，古陆世界排名第六，该国最大的贸易伙伴是吴国，出口产品有六成是到吴国，而来自中吴国的进口商品占全部进口的三成。胡国主要出口畜产品，进口燃料和茶叶c丝绸等生活日用品。其交通以陆路为主，河运航道仅千余里。
胡国传统服饰为袍，男女均穿，因地域和部族的不同而异，分为皮袍c棉袍c布袍等。一般以缎料为主，腰部以整幅绸子为带。男子腰带喜用金黄c橙黄色，女子为紫c绿等色。帽子分冬夏两种，冬季常戴皮帽c风雪帽，夏帽为尖顶圆帽和毡帽。胡女常戴圈帽，圈帽以兽皮作里，外衬为绸缎c布料等。靴为高统靴，分革c毡和布制，饰胡族传统花纹睡莲等图形。装饰物方面，胡族男子通常佩刀c火镰和烟壶，妇女则喜用琉璃珠子等做为头饰。
胡族人的生活方式。多以游牧为主，绝大多数牧民无固定居所，全靠帐篷栖身。胡族人的帐篷主要由可折叠网状围壁条木c伞状圆顶椽木和覆盖外部的厚毡子组成，帐篷顶端有圆形天窗，用来通风c采光c排烟。这些帐篷形状相似c大小各异，共同点是迁拆方便，都非常适合草原的气候条件和生活环境。
待客方式。胡族人请客时，主人会请身份最尊贵的客人坐至最尊贵的位置，也就是帐篷后半部的座位。他们通常会以茶c点心c奶制品等物款待客人，敬酒时如客人一饮而尽，主人会认为这是对自己的尊敬和诚意。胡族人还会向最尊贵的客人进献哈达，哈达为丝制品，其长度不一，色分蓝c白c黄c绿c红等，其中以蓝色为尊。
胡人的民族宗教风俗也十分奇特。在行人经过较多的大路旁，通常会摆放一种石头堆，称为敖堆。与中原人贡奉神祇的庙宇殿堂不同，这种看似简单的石头堆，便是大草原上最为常见的供人祈祷c祭祀的场所，同时还兼路标或界标的作用。人们时常会去石堆前祈祷，一般会绕着它走三圈，并在上面添加石块祈祷许愿。经日积月累之后，有的大石堆可高数米，底基达十余米。
因胡人非常爱马，故一般情况不会轻易吃马肉。送礼物时切忌送帽子，他们认为帽口朝下会损坏别人运气。穿民族服装时忌捋袖子，因为这样会使人理解为想找碴c打架。在进入胡人住处时，不能踩门槛。接递物品时以双手接递为敬，也可用右手但绝不能只用左手接递。
此外，他们还有许多更加奇怪的禁忌：比如，胡人特别忌讳往火堆里扔脏东西，也不能从火堆上跨越，更不能在火旁放刀斧等锐器。由于他们自古以来随水草而居，所以胡人还特别崇敬水，认为在河里不能随便洗澡c洗脏东西，更不能随意倒垃圾c大小便等。
礼节c礼仪方面。与中原人见面惯使的拱手c作揖礼不同，胡族人习惯行鞠躬礼，每当见客时，他们便会将双手高高举过头，然后将右手放置胸前，身体前倾三十度左右再鞠躬行礼。
因其国花为睡莲，所以胡国的国旗上绣有一朵蓝色的睡莲花，旗面底色为中间白色c左右两边红色，并于白底中绘一枝蓝色莲花。
胡人的名字也十分特别。他们通常没有姓氏，起名时会使用古月语与梵语等多种语言。大多数名字是依据父母美好的愿望或对孩子的祝福而起，比如乌云（代表智慧）c图雅（曙光）c（好汉）c乌力吉（吉利）等等。所以胡族人在见面相互称呼时，需要称其全名，而不可以仅以前面一个字或两个字来称呼。
拜访居住在牧区的胡族人。由于他们一般都生活在帐篷内，帐外通常会养狗，他们养狗的目的主要也是为了看护羊群。所以，要去拜访牧区胡人的话，徒步前往需提前准备好木棍等防身物品。如果骑马去，在离帐篷不远处就要放出声音，狗儿听到动静狂吠时，主人便出来迎接客人。进帐篷时，一定要把木棍放在外面不能拿进帐篷，最好不要脱帽，如果一定要脱，则需要把帽子要放在远离门口的地方。而客人在帐篷里落座时，要盘腿而坐，或把双腿伸向门口而坐。女主人通常会在来客眼前摆放一张小桌，并在桌子上摆放奶糕c奶荼等奶制品来待客。而酸马奶等饮品与食物，是胡人经常用来招待客人的好东西。如果来客对这些草原风味食物的味道不习惯，也绝对不能随意拒绝，最好少量品尝并加以赞美，这才是合乎礼仪的举止。
饮食方面，也有牧区和农区之分。其中牧区的胡人以肉奶食品为主，农区人则多以粮食为主。胡人肉食范围很广泛，几乎什么肉类都吃。一般牛c羊肉多一些，猪肉c鹿肉c马肉等偶尔也会食用。他们一般喜欢把肉类煮至半熟，捞出随意撒点盐就可以直接食用了。或是在煮肉同时在水里放些盐，这种吃法，俗称“手扒肉”。吃“手扒肉”的时候，通常以一种特制的锋利小刀切着吃。
在农业区，人们喜欢食用以酸奶与糖类进行调味的炒菜，其味酸甜适宜，幽香可口。而招待贵宾时，热情的胡人常常会上全羊席或是烤全羊。
在大草原，胡族人眼里来自中原的茶叶，它们不是饮料，而是可以当作食品来吃的好东西。所以，草原上，人人“爱茶”c人人“吃茶”，甚至会每天“吃茶”。胡人“吃茶”的时候，会把砖茶捣碎后放进锅里煮，煮好的茶里会放入盐和奶，牛c羊c马奶均可。他们一般不喝白水，要喝就只喝奶茶或是其它饮料。（http：/／）。
胡人擅长以牛c羊c马奶做成奶茶，有时也做成泡子酒或酒。如果接待胡国客人，也需要特别注意一点：因饮酒是他们最大的爱好，他们喝的用酸奶脂酿造而成的奶酒，通常不会轻易喝醉人。其中马酒尤其是酸马奶，是胡人倍加喜爱的饮品，也常常用它们来招待宾朋挚友。中原医者经检验后发现：酸马奶还具有一定健胃c助消化以及治疗风湿病c关节炎之类疾病的作用。
这些对胡国十分详尽的描述，就是当年吴王羽穹仍为太子的时候，在十年游历期间整理和收集到的相关胡国的民俗资料。其后又经虞陌收集整理增加了新一些内容，最终他将这份详尽的胡国资料，又传给了太子羽千仞，为他镇守边关c了解敌人所用。
而有关胡国的资料，这些只在当年羽穹收集整理的古陆诸国资料中，占很小的一部分。吴王羽穹c太子千仞包括虞陌，他们都深知胡国与吴国之间有着深厚不可分割的渊缘，历来都没有放松过对这强悍的c不太友好“邻居”的重视。
而自打虞雪来到这个奇特的异世大陆之后，在她成长过程中发生了太多故事。其中也有有相当一部分，便与胡国的一些人和事有着密不可分的缘由。
接下来要说到的，是几个长年生活在胡国大草原里的重要人物。而这些人他们或亲c或友，在不久之后，都将陆续出现在羽千雪的（虞雪）生活中，以及随后发生在她身上那些离奇的故事里。
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