第九十九章言千年古寺话是非春秋
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由于我,在母亲舒适的宫房里，多住了二十多天，先天身体发育充实到位，适应外界环境的能力强，在我妈生的这四个孩子中，只有我最省心，是一汽泡儿长大的，从没有闹过病。
说没有闹过病，也只是相对而言，而不是绝对的，我记得我小时候曾闹过一场很重的病，那种难受的感触现在依然刻划在我的脑海里。
那应该是一九五0年的事儿。
阴历四月初八（庙会），我婶子，带我去花塔庙（和平寺）。花塔庙离我们村四里地，我婶子，一会背着我，一会领着我，穿过了枟峪村，来到了花塔村。
进花塔村，先是上一个大坡子，然后就能听到哗哗的流水声了，水是从山沟里，沿着一个小水沟流到了村头儿，为了使人看不到水流经过的地方生长的杂草、绿苔和那乱七八糟的东西，人们在村头儿，拦着水流，修了个影壁，影壁下边砌着一个用花岗石凿的水槽，槽有一尺多宽，五、六尺长，水槽探出影壁墙体有一尺多长，山里边的泉水顺着小水沟流进了水槽，又从水槽流出，溅到下边的水池子里，发出了哗哗的响声。
水池边非常热闹，有络绎不绝的壮年汉子在挑水，也有年轻的姑娘媳妇洗衣服，姑娘媳妇们双手攥着衣服卯足了劲儿一起一伏的揉搓着，揉搓累了，把手中的衣服放在水里又哗哗啦啦抖了几下，抖完攥成团儿，放在大石头上，又抡起棒槌嘣嘣地槌了起来。
洗衣服的人和挑水的人，撒泼出来的水，把水池边的大石头弄得湿漉漉的，湿漉漉大石头，由于人成年累月的踩踏，变得异常光滑，撒上了水，如今变成了一面又一面的镜子了。
不知从何方？又传来了哗哗的响声，那声音不是水声，也不像从地面儿上传出来的，好像是从天上传过来的，举头往上看，路南边有一片高大的白杨树，并未觉得有风，可那白杨树上的叶子却欢快的一扭一扭摆动着，肥厚的杨树叶片相互碰撞，积小声变大声，发出了哗哗的响声。
过了那片白杨树，是一片柿子园，由于那高大白杨树的遮挡，柿子树拼命往上长，树干长得又细又长，在那细长的树干下，长着碧绿的菠菜，菠菜被山里流出的泉水浇灌着，水灵灵的。
过了这片柿子树，就应该看到和平寺的戏楼了，戏楼背南面北正对着和平寺的山门，从山门处看那戏楼，雕梁画栋，古气扑面而来，由不得勾起人们对那些尘封历史的无限遐想。
一九零零年，八国联军进攻北京，慈禧太后撇下北京的臣民，西逃长安，北京城内的公侯、王爵，如鸟兽散，各奔前程，成郡王的长子溥庄、嫡夫人张佳氏，想起了他们祖宗的园寝——花塔灵园，欲到那里躲一躲，从西直门跑出，经颐和园、“青龙桥[1]”、西贯市，欲奔花塔灵园。有权有势奴婢成群，前呼后拥，百姓畏而远之，无权无势了，虎死不倒架子，可那个架子吗，会招摇来很多人，，可招来的不是福而是祸，所带钱物，一路上，被匪盗地痞流氓洗劫一空，走到花塔庙，已经人困马乏，手中无有钱物，既使到了祖宗灵园，无钱花也无法生存，况且，兵荒马乱，灵园又没武装，灵园也未见得安全，他（们）跑到了花塔庙的礓礤子下，礓礤子有三十二凳台阶，有两丈来高，成郡王一家人走得人困马乏，看着咫尺之遥的花塔庙，只能望洋兴叹，再也上不去了。
花塔庙挨着成郡王的园寝，受到过成郡王和他后人的许多恩典，和尚看到成郡王后人落难，把成郡王后人迅速救了上去。
随着清廷的日趋末落
，一九一一年终于倒台，旗人失去了赖以生存的俸禄钱粮，
在颐和园的护军中，有一个正红旗的护军，叫董谛斋，他因在八国联军进攻北京时陪护慈禧西逃，护驾有功，被慈禧封为“引路侯”。
董谛斋是“引路侯”，那是慈禧执政大清国的事儿了，主子已被推翻，自然奴才就没了饭辙。
董谛斋失业在家，想找个饭辙，此时有一个旗人，在花塔庙的花塔村，经人介绍，置下了几亩田产，从此他就有了生计，他看到此地民风纯朴，文化底蕴深厚，但此时哪？天下大乱，盗匪横行，百姓深受盗匪之害，这个旗人就想起了董谛斋，如果把董谛斋请来，教授这里的童子，董谛斋既解决了生计问题，这里的童儿又学了本事，大可保国，小可保家，实是两全齐美之事，于是乎，那个旗人和花塔村里的头面人物一商量，就把董谛斋请到了花塔村。
董谛斋练的是少林攻夫，他先教孩子们软功夫，偎腰、劈叉、拿大顶、折跟头、打把式，后再练刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉。
在董谛斋教授的这几拨儿孩子中，出了三个出类拔萃者，一个外号张七头、一个高麻五，一个王岫文。
一日，这三个出类拔萃者，整日练那合着眼也能练下来的套路，练得烦躁不安，问师父说：“师父，还有没有什么新鲜的玩意儿可练？”师父说：“有啊，师父说罢话，挺身低头，向那戏台明柱撞去，嗵！嗵！嗵！只三下，戏楼上的尘土飘飘而落，然后一垫脚，蹿上了两丈高的戏楼，随后跳下戏楼问道：“这是新鲜的，你们学得了吗？”三个徒弟目瞪口呆。
三个徒弟，虽然到最后，没有学得，用头儿能把戏楼上的土撞下来，一垫脚能蹿上两丈多高戏楼的本事，但是如若上平民百姓的房屋和平民百姓家的墙头子，也会如履平地。
话说那个张七头，曾和二十九军一个营长比武，刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉都已比过，不分上下高低，弄了个平手。
张七头不忿，营长不服，那张七头又亮出了一着，这一着叫“仙人簸米”，话说这“仙人簸米”，只有寄小从童子功练起的才能练得。
何为“仙人簸米”哪？就是把三个八仙桌子高高摞起，把一个“簸箕[2]”放在八仙桌子上，“簸箕”里放上小米，一个人坐在“簸箕”里，坐在簸箕里的人，自己把自己用簸箕端起来，在桌子上翻一个跟头，还得端端正正的落在桌子上，簸箕里的米还不能撒一粒。
只因那营长没练过童子功，张七头的这一招儿，把那营长给难住了。那营长不得不服了。
再说那高麻五和王岫文，武功比张七头一点儿不逊色，王岫文在一次庙会上，不出一块儿方砖能折三十二个小翻（跟头）。
就因为他们有了这出累拔萃的武功，使他们后来的经历都异常坎坷。
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说没有闹过病，也只是相对而言，而不是绝对的，我记得我小时候曾闹过一场很重的病，那种难受的感触现在依然刻划在我的脑海里。
那应该是一九五0年的事儿。
阴历四月初八（庙会），我婶子，带我去花塔庙（和平寺）。花塔庙离我们村四里地，我婶子，一会背着我，一会领着我，穿过了枟峪村，来到了花塔村。
进花塔村，先是上一个大坡子，然后就能听到哗哗的流水声了，水是从山沟里，沿着一个小水沟流到了村头儿，为了使人看不到水流经过的地方生长的杂草、绿苔和那乱七八糟的东西，人们在村头儿，拦着水流，修了个影壁，影壁下边砌着一个用花岗石凿的水槽，槽有一尺多宽，五、六尺长，水槽探出影壁墙体有一尺多长，山里边的泉水顺着小水沟流进了水槽，又从水槽流出，溅到下边的水池子里，发出了哗哗的响声。
水池边非常热闹，有络绎不绝的壮年汉子在挑水，也有年轻的姑娘媳妇洗衣服，姑娘媳妇们双手攥着衣服卯足了劲儿一起一伏的揉搓着，揉搓累了，把手中的衣服放在水里又哗哗啦啦抖了几下，抖完攥成团儿，放在大石头上，又抡起棒槌嘣嘣地槌了起来。
洗衣服的人和挑水的人，撒泼出来的水，把水池边的大石头弄得湿漉漉的，湿漉漉大石头，由于人成年累月的踩踏，变得异常光滑，撒上了水，如今变成了一面又一面的镜子了。
不知从何方？又传来了哗哗的响声，那声音不是水声，也不像从地面儿上传出来的，好像是从天上传过来的，举头往上看，路南边有一片高大的白杨树，并未觉得有风，可那白杨树上的叶子却欢快的一扭一扭摆动着，肥厚的杨树叶片相互碰撞，积小声变大声，发出了哗哗的响声。
过了那片白杨树，是一片柿子园，由于那高大白杨树的遮挡，柿子树拼命往上长，树干长得又细又长，在那细长的树干下，长着碧绿的菠菜，菠菜被山里流出的泉水浇灌着，水灵灵的。
过了这片柿子树，就应该看到和平寺的戏楼了，戏楼背南面北正对着和平寺的山门，从山门处看那戏楼，雕梁画栋，古气扑面而来，由不得勾起人们对那些尘封历史的无限遐想。
一九零零年，八国联军进攻北京，慈禧太后撇下北京的臣民，西逃长安，北京城内的公侯、王爵，如鸟兽散，各奔前程，成郡王的长子溥庄、嫡夫人张佳氏，想起了他们祖宗的园寝——花塔灵园，欲到那里躲一躲，从西直门跑出，经颐和园、“青龙桥[1]”、西贯市，欲奔花塔灵园。有权有势奴婢成群，前呼后拥，百姓畏而远之，无权无势了，虎死不倒架子，可那个架子吗，会招摇来很多人，，可招来的不是福而是祸，所带钱物，一路上，被匪盗地痞流氓洗劫一空，走到花塔庙，已经人困马乏，手中无有钱物，既使到了祖宗灵园，无钱花也无法生存，况且，兵荒马乱，灵园又没武装，灵园也未见得安全，他（们）跑到了花塔庙的礓礤子下，礓礤子有三十二凳台阶，有两丈来高，成郡王一家人走得人困马乏，看着咫尺之遥的花塔庙，只能望洋兴叹，再也上不去了。
花塔庙挨着成郡王的园寝，受到过成郡王和他后人的许多恩典，和尚看到成郡王后人落难，把成郡王后人迅速救了上去。
随着清廷的日趋末落
，一九一一年终于倒台，旗人失去了赖以生存的俸禄钱粮，
在颐和园的护军中，有一个正红旗的护军，叫董谛斋，他因在八国联军进攻北京时陪护慈禧西逃，护驾有功，被慈禧封为“引路侯”。
董谛斋是“引路侯”，那是慈禧执政大清国的事儿了，主子已被推翻，自然奴才就没了饭辙。
董谛斋失业在家，想找个饭辙，此时有一个旗人，在花塔庙的花塔村，经人介绍，置下了几亩田产，从此他就有了生计，他看到此地民风纯朴，文化底蕴深厚，但此时哪？天下大乱，盗匪横行，百姓深受盗匪之害，这个旗人就想起了董谛斋，如果把董谛斋请来，教授这里的童子，董谛斋既解决了生计问题，这里的童儿又学了本事，大可保国，小可保家，实是两全齐美之事，于是乎，那个旗人和花塔村里的头面人物一商量，就把董谛斋请到了花塔村。
董谛斋练的是少林攻夫，他先教孩子们软功夫，偎腰、劈叉、拿大顶、折跟头、打把式，后再练刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉。
在董谛斋教授的这几拨儿孩子中，出了三个出类拔萃者，一个外号张七头、一个高麻五，一个王岫文。
一日，这三个出类拔萃者，整日练那合着眼也能练下来的套路，练得烦躁不安，问师父说：“师父，还有没有什么新鲜的玩意儿可练？”师父说：“有啊，师父说罢话，挺身低头，向那戏台明柱撞去，嗵！嗵！嗵！只三下，戏楼上的尘土飘飘而落，然后一垫脚，蹿上了两丈高的戏楼，随后跳下戏楼问道：“这是新鲜的，你们学得了吗？”三个徒弟目瞪口呆。
三个徒弟，虽然到最后，没有学得，用头儿能把戏楼上的土撞下来，一垫脚能蹿上两丈多高戏楼的本事，但是如若上平民百姓的房屋和平民百姓家的墙头子，也会如履平地。
话说那个张七头，曾和二十九军一个营长比武，刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉都已比过，不分上下高低，弄了个平手。
张七头不忿，营长不服，那张七头又亮出了一着，这一着叫“仙人簸米”，话说这“仙人簸米”，只有寄小从童子功练起的才能练得。
何为“仙人簸米”哪？就是把三个八仙桌子高高摞起，把一个“簸箕[2]”放在八仙桌子上，“簸箕”里放上小米，一个人坐在“簸箕”里，坐在簸箕里的人，自己把自己用簸箕端起来，在桌子上翻一个跟头，还得端端正正的落在桌子上，簸箕里的米还不能撒一粒。
只因那营长没练过童子功，张七头的这一招儿，把那营长给难住了。那营长不得不服了。
再说那高麻五和王岫文，武功比张七头一点儿不逊色，王岫文在一次庙会上，不出一块儿方砖能折三十二个小翻（跟头）。
就因为他们有了这出累拔萃的武功，使他们后来的经历都异常坎坷。
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