第六十四章闲话靳大爷婚事道靳家有名无实
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定了结婚的日子，就要准备结婚的东西，定嫁妆做妆新衣服，临河离南口有八十多里地，要隔山迈岭，不可能把嫁妆从临河抬到南口来，再由南口抬到南桃花。
嫁妆从南口嫁妆铺买了，衣服在南口买了布料在南口做了，眼看结婚的日子就到了，临河老太太心里琢磨起了给闺女“吃酒 ”的人。
我二姨结婚时，她的叔叔、婶子和她的舅舅、舅母都去吃酒了，而我母亲结婚时，她叔叔、婶婶、舅舅、舅母都没有去，一是我姥姥根本没去通知人家，因为我二姥爷根本就反对这门子婚事，我姥姥知道，既使通知了人家，人家也不会去，谁愿意自己家的人给人家去做“小”呢？谁愿意自己家的人嫁给一个比自己还要大的姑爷呢，他们不愿意听人数落，遭人白眼，他们不愿意到十里地以外的地方丢人、现眼、遭磕碜。
我姥姥只通知了我二姨我二姨夫，我的二姨夫是个哑吧，方方的脸膛，中等身材，长得很帅气，他生下本不是哑吧，到五岁时得了一场病，请了好多大夫，也治不好他的病，孩子在垂危之际，街上来了一个走街串户的郎中，郎中悠悠的吆唤着：“食疾奶疾、大肚子脾疾，俺都会治喽！”凡是有病的，都是乱投医啊，于是，把这走街串户的郎中就请了进来，他看了看孩子的病说：“这个病不难治，我只要给孩子扎一针，这孩子就会好，但他从此后，就会落下终生残疾，他就不会说话了，你们看，是瞧还是不瞧呢？是治还是不治呢？”家里人经过商量，不会说话，总比死了强，决定让这个朗中给治一治，郎中拿出三寸长银针照咽喉窝就是一针，结果是孩子的病好了，但是从此以后，大人再叫他，他就没反应了，他聋了，十聋九哑，他在没有学会说话的时候变成了聋子，从此他也就变成了哑吧。
家里不愿这个哑吧孩子，稀里糊涂的活在这个世上，花钱让他上了聋哑学校，他写一手好书法，他擅长隶书，写字伴随了他一生，使他在烦燥的时候安静了下来，使他在极度的无聊中解脱出来，他虽是哑巴，但在他脸上显露出来的是知识份子的那种自尊、自信和清高，人说塞翁失马焉知非福，他的弟弟因为有文化，被当时的政府，请去做了小官，解放后的境遇是非常不妙的，而他呢，虽有文化，但是哑吧，没人用他，解放后，到了城里政府为残疾人谋福利的玩具厂去上了班，维持家里的生活，到了文化大革命，被哄回老家永宁。又因为他是哑吧，乡亲们没有难为他，只是让他到地里干活罢了，文化大革命结束后，落实政策，他又回到了延庆县城住，后到八达岭写字，卖给国内外到这里旅游的人，在北京延庆地方志上，提到永宁兵甲胡同，这样说：“胡同西端南侧，有已故中国残疾人书法协会会员，延庆聋哑人著名书法家郭力昂旧居。”
我二姨夫是个哑吧，如果他不说话，别人绝不会知道他
是哑吧，我二姨不想让他说话，因为怕别人知道自己的男人是哑吧，自己脸上无光。
但是他后来“吃酒”到靳工目家，看到什么都新鲜，不让他说话是不可能的，他要把他的所见所闻和自己的感受抒发出来，他指了指靳工目又指了指自己，把自己左右手的大拇指放在一块儿，意思是说他和他是一样的人，又指了指四外的房子，然后，嘴、鼻子、眼睛，几乎挤到了一块，摇着头，摆着手，这样的动做做了多少次，当他似乎看到了别人都明白了他的意思，最后他才住了手，满脸堆起了满意的微笑，他是在说什么呢？他是在说，他和靳工目是一样的人，同是刘家的姑爷，可是靳工目家的房子比他们家的房子可差远喽！
二姨夫家的房子是中国明清时期传统的大户人家的房子，扁砖到顶，屋顶是合瓦，屋檐有猫头滴水，映壁磨砖对缝，雕花弄朵，屋子的抢檐砖上雕着福、禄、寿三星人，二姨夫家的房子，很多地方都有砖雕，从这些砖雕，可看出主人的讲究和富有，可靳工目家呢？
靳工目家的房子，是只有山边子才会有的那种房子。
靳工目家的房子是三合房，三间北屋，三间东屋，三间西屋，连结东西屋南山花墙的院墙中间是院子门楼儿，一进门楼是映壁，映壁腰线儿下面的两侧是砖磊的，中间是土坯芯，腰线儿上面完全是土坯垒的，为了遮掩土坯的丑陋，在土坯的外面抹上了白灰，为了修饰白灰的美中不足，在土坯墙两侧抹的白灰上涂上了青色，在青色上又画上了道道白线，装饰的结果，好似这个映壁腰线上边两侧也是砖垒的，讲究家的晚壁顶子是用砖雕成屋檐和屋顶模样，而这个映壁的顶子，是先下了一层砖，又用瓦瓦出了一层檐子，上面就用沙子灰镇了顶子。北屋三间房四个砖角，大石头芯，东屋是三个砖角，大石头芯，怎么是三个砖角，因为东北角在房后边，人看不到也就没用砖，西屋前脸两个砖角，后边也是因人看不到，也没用砖用石头垒的，九间房子的屋顶都是北山上出产的石板子瓦的。
这个家让明眼人一看就是无处不在“将就 ”，难怪那个哑吧姨夫比比划划，摇头晃脑，不吐不快。
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嫁妆从南口嫁妆铺买了，衣服在南口买了布料在南口做了，眼看结婚的日子就到了，临河老太太心里琢磨起了给闺女“吃酒 ”的人。
我二姨结婚时，她的叔叔、婶子和她的舅舅、舅母都去吃酒了，而我母亲结婚时，她叔叔、婶婶、舅舅、舅母都没有去，一是我姥姥根本没去通知人家，因为我二姥爷根本就反对这门子婚事，我姥姥知道，既使通知了人家，人家也不会去，谁愿意自己家的人给人家去做“小”呢？谁愿意自己家的人嫁给一个比自己还要大的姑爷呢，他们不愿意听人数落，遭人白眼，他们不愿意到十里地以外的地方丢人、现眼、遭磕碜。
我姥姥只通知了我二姨我二姨夫，我的二姨夫是个哑吧，方方的脸膛，中等身材，长得很帅气，他生下本不是哑吧，到五岁时得了一场病，请了好多大夫，也治不好他的病，孩子在垂危之际，街上来了一个走街串户的郎中，郎中悠悠的吆唤着：“食疾奶疾、大肚子脾疾，俺都会治喽！”凡是有病的，都是乱投医啊，于是，把这走街串户的郎中就请了进来，他看了看孩子的病说：“这个病不难治，我只要给孩子扎一针，这孩子就会好，但他从此后，就会落下终生残疾，他就不会说话了，你们看，是瞧还是不瞧呢？是治还是不治呢？”家里人经过商量，不会说话，总比死了强，决定让这个朗中给治一治，郎中拿出三寸长银针照咽喉窝就是一针，结果是孩子的病好了，但是从此以后，大人再叫他，他就没反应了，他聋了，十聋九哑，他在没有学会说话的时候变成了聋子，从此他也就变成了哑吧。
家里不愿这个哑吧孩子，稀里糊涂的活在这个世上，花钱让他上了聋哑学校，他写一手好书法，他擅长隶书，写字伴随了他一生，使他在烦燥的时候安静了下来，使他在极度的无聊中解脱出来，他虽是哑巴，但在他脸上显露出来的是知识份子的那种自尊、自信和清高，人说塞翁失马焉知非福，他的弟弟因为有文化，被当时的政府，请去做了小官，解放后的境遇是非常不妙的，而他呢，虽有文化，但是哑吧，没人用他，解放后，到了城里政府为残疾人谋福利的玩具厂去上了班，维持家里的生活，到了文化大革命，被哄回老家永宁。又因为他是哑吧，乡亲们没有难为他，只是让他到地里干活罢了，文化大革命结束后，落实政策，他又回到了延庆县城住，后到八达岭写字，卖给国内外到这里旅游的人，在北京延庆地方志上，提到永宁兵甲胡同，这样说：“胡同西端南侧，有已故中国残疾人书法协会会员，延庆聋哑人著名书法家郭力昂旧居。”
我二姨夫是个哑吧，如果他不说话，别人绝不会知道他
是哑吧，我二姨不想让他说话，因为怕别人知道自己的男人是哑吧，自己脸上无光。
但是他后来“吃酒”到靳工目家，看到什么都新鲜，不让他说话是不可能的，他要把他的所见所闻和自己的感受抒发出来，他指了指靳工目又指了指自己，把自己左右手的大拇指放在一块儿，意思是说他和他是一样的人，又指了指四外的房子，然后，嘴、鼻子、眼睛，几乎挤到了一块，摇着头，摆着手，这样的动做做了多少次，当他似乎看到了别人都明白了他的意思，最后他才住了手，满脸堆起了满意的微笑，他是在说什么呢？他是在说，他和靳工目是一样的人，同是刘家的姑爷，可是靳工目家的房子比他们家的房子可差远喽！
二姨夫家的房子是中国明清时期传统的大户人家的房子，扁砖到顶，屋顶是合瓦，屋檐有猫头滴水，映壁磨砖对缝，雕花弄朵，屋子的抢檐砖上雕着福、禄、寿三星人，二姨夫家的房子，很多地方都有砖雕，从这些砖雕，可看出主人的讲究和富有，可靳工目家呢？
靳工目家的房子，是只有山边子才会有的那种房子。
靳工目家的房子是三合房，三间北屋，三间东屋，三间西屋，连结东西屋南山花墙的院墙中间是院子门楼儿，一进门楼是映壁，映壁腰线儿下面的两侧是砖磊的，中间是土坯芯，腰线儿上面完全是土坯垒的，为了遮掩土坯的丑陋，在土坯的外面抹上了白灰，为了修饰白灰的美中不足，在土坯墙两侧抹的白灰上涂上了青色，在青色上又画上了道道白线，装饰的结果，好似这个映壁腰线上边两侧也是砖垒的，讲究家的晚壁顶子是用砖雕成屋檐和屋顶模样，而这个映壁的顶子，是先下了一层砖，又用瓦瓦出了一层檐子，上面就用沙子灰镇了顶子。北屋三间房四个砖角，大石头芯，东屋是三个砖角，大石头芯，怎么是三个砖角，因为东北角在房后边，人看不到也就没用砖，西屋前脸两个砖角，后边也是因人看不到，也没用砖用石头垒的，九间房子的屋顶都是北山上出产的石板子瓦的。
这个家让明眼人一看就是无处不在“将就 ”，难怪那个哑吧姨夫比比划划，摇头晃脑，不吐不快。
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