54.第54章 进敌城
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[第1章 第一部 安藏]
第54节 第54章 进敌城
没错，现在，可不是达娃央宗来找上官云了，而且，她所居住的也不再是帐篷，虽然实际上还是那帐篷，但得称为行宫了。至于上官云，也不可能再随意的出入达娃央宗的行宫，因为这帐篷一一一一一一好吧，行宫，行宫前，已经布置了藏人的护卫。要想见达娃央宗，得先向护卫通报，经过层层请示，看达娃央宗是不是想见，然后才能见到。
还好，达娃央宗没有拒绝见上官云。
上官云走进帐篷，见帐内已经是人满为患。四下里男奴女奴一堆，有跪着的，有站着的，有趴着的，上官云必须得小心的行走，以防踩到地上那些人。
上官云站在达娃央宗的座位前，一脸的严肃，他不得不严肃，现在可不是以前了，现在他可不敢象以前一样和达娃央宗随便开着玩笑。要知道现在可是政治事情了，一个不慎，就会成为可怕的大变乱。
“我奉郎将军之命特来通告，”上官云字斟句酌的说着，“郎将军已向皇帝发出特急文书，将您的要求报告上去。”
达娃央宗点了点头。她明白，上官云的意思是说，郎将军已将她要当女活佛的条件汇报上去了，接下来，就是等着皇帝的决定了。但她同时也明白，现在，除了她再没有第二个人能管得住藏人，这个条件，皇帝答应也得答应，不答应也得答应。
“您辛苦了，请坐。”她客气的，冷淡的，高贵的答道。
“谢谢，我还有事要处理，不坐了。”上官云答道。现在这帐里，让他多呆片刻他都难受，只想尽快出去。
达娃央宗也明白上官云的感受，她笑了笑，点了点头。
上官云转身，向门口走，将至门前，他终于忍不住了，转头问道：“你那天在阵前念的是什么？”
达娃央宗咯咯的笑了起来，一脸顽皮的神色，这一瞬间，她又成了以前的达娃央宗：“这可不能告诉你，这是我的秘密，今生今世，我不会和任何人说的。”
上官云苦笑了一声，出帐去了。他倒是明白，如果达娃央宗全靠着那张纸才能臣服了藏民，她又怎么会把这秘密说出去？自然，如果找个藏民逼问，也能知道达娃央宗说的是什么，但现在既没这个必要，也不值得为了一时的好奇激怒藏民，所以上官云只能把这件事当成一个永远无法解开的谜了。
休息一天后，汉军再次出发。这一回，不但有汉军，还有大量藏军随行。自然，他们不是投降了汉军，而是臣服于达娃央宗。汉军和藏军一路前行，一起去攻打藏军的大本营拉萨，这样的奇景，怕是换了任何一个别的地方，别的国家都不可能出现，只有在藏区，在这个宗教至上的地方，才会出现这样的奇景。
上官云看着那和汉军人数差不多的藏军，心中没有十分的高兴，反倒有一些悲哀。
这些人究竟有没有脑袋？他们的脑袋究竟是做什么用的？汉藏两军曾经打的你死我活，藏人曾被汉军大批杀掉，就在三天前，还有大批藏人只为了丹巴的一个命令就赤手空拳的冲向汉军，那仇恨，只怕用不共戴天来形容都远远不够，但一转眼，又是达娃央宗的一个命令，这些人立刻就和汉军结成了盟友。他们真的天生只是奴隶的命吗？
上官云就这样郁闷着随军前行。说来也好笑，身为汉军副统帅，居然为藏军不反抗汉军而郁闷，这只怕也算奇事一件了。好在，曲水离拉萨只有一百二十里，两天后，这近二十万大军已经抵达拉萨。
拉萨，藏语翻译为口头语言“是”，做事只需敬顺佛圣旨意，如理即化，此地以佛寺立城，故名拉萨。
史籍上第一次出现“拉萨”二字，见于藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》，其中有言：“神圣赞普先祖松赞之世，始行圆觉正法，建拉萨大昭寺。”
数百年前，高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战，又集结成若干个部落联盟，其中以山南河谷的雅隆部落联盟c阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。这时，拉萨河的古名“吉曲”已经出现，现在拉萨所在地，则被人称为“吉雪沃塘”，意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。
那时吉曲河流域先后属于苏毗部落联盟中的达甲沃和赤邦松两个王族统治。此后，雅隆部落首领朗日松赞率兵北上，成为整个吉曲河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟，在这条长长的南北走向的山沟中，建造了几座宫堡，他的儿子c吐蕃王朝缔造者松赞干布就出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。
传说这位少年王子征战路过吉雪沃塘时，时值盛夏，风和日丽，只见周围群山四合，秀水中流，地势宽坦，雄伟壮观。同时这里北通青海，南靠山南，西连象雄，东接多康，地处雪域中枢，交通方便，物产丰富。他做出了迁都吉曲沃塘的重大决策。
松赞干布率大臣c部属从墨竹工卡西下吉曲沃塘，这片亘古以来荒凉沉寂的平野，立刻变得热闹而繁忙。松赞干布经过仔细勘察，决定截断吉曲河的北河道，使河水傍着山南宣泄，红山周围显露出一大片平野。他在这里建宫堡，修寺庙，营造军民住房。据说沃塘平野第一座建筑红山堡寨，就是布达拉宫的前身。这座巨石垒成的宫堡，兀立红山之巅，气势非常雄壮。
吐蕃王朝从此风生水起，松赞干布制定法律，划分行政区域，分封官职，力主对外交流，赞普属下设五商c六匠。五商指茶商c玉商c刀商c帛商c盐商；六匠指噶龙铁匠c噶如鞍匠c弓匠c剑匠c铠甲匠c神塑匠等。
松赞干布先后迎娶了尼泊尔尺尊公主c唐朝的文成公主，为两位公主修建了大c小昭寺，分别供奉了释迦牟尼八岁和十二岁等身佛像。大昭寺建成后，为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举，寺庙取名山羊幻化庙，城市也改名为“惹萨”，意为“羊土城”。
这以后，赤德祖赞迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像迎请到大昭寺主殿，制定了一整套供养祭祀仪轨，在红山和药王山之间修造了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔，形成进入拉萨的大门。自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿，这尊佛像成为整个雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像，“惹萨”又改名为“拉萨”，意为“神佛之地’。
又过了数百年，吐蕃王朝崩溃，伴随藏区佛教的兴起，拉萨成为很多高僧大德弘教之地。各著名寺院在这一时期都有较大规模的修葺和扩建，由此形成以布达拉宫为中心的今日拉萨。
可以说，整个拉萨，因宗教而起，因宗教而繁荣。现在，汉军正在拉萨，这座宗教之城处。
没有战斗，甚至也没用达娃央宗出去念那张神秘的纸，大批的信徒和喇嘛早就出城来迎接达娃央宗了。不错，这些人的宗教信仰是虔诚的，但当宗教的势力旗鼓相当时，实力就占了决定的地位。虽然不知道达娃央宗那神秘的纸上是什么，但可以肯定，这一纸的威力，足以与丹巴的号召力相抗御，那么，此时哪一方的实力占优就是决定性的了。至于哪一方的实力占优，白痴都能看出来。所以，这个重镇拉萨，居然就这样轻易的不攻自破。
汉军进了拉萨，上官云与达娃央宗各带着数百人直奔布达拉宫。上官云一路走，一路看着布达拉宫，这传说中的神秘宫殿，现在已经越来越近了。这布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世c气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶c幢和红幡，交相映辉，红c白c黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑c层层套接的建筑型体，可说是独特已极。
上官云有些崇拜的看着这个宫殿。这宫殿他虽然是第一次见，但听却听的太多了。他独居果布白宗山下时，不止一个喇嘛，不止一次的向他说过这个他们心中最为神圣的宫殿。
据说，布达拉宫始建于吐蕃王朝松赞干布时期。当时称红山宫，整个宫堡规模非常宏大，外有三道城墙，内有千座宫室。但后来因宫殿遭雷击引起火灾和战乱，吐蕃王朝解体，红山宫逐渐废弃。五世活佛重建布达拉宫，建成以白宫为主体的建筑群，五世活佛圆寂后，第司桑结嘉措于主持修建了以五世活佛灵塔殿为主的红宫配套建筑群，基本形成布达拉宫的建筑规模。也有人说，布达拉宫本有房间九百九十九间，后来又增加了一间“神秘之屋”，成了一千间。
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第54节 第54章 进敌城
没错，现在，可不是达娃央宗来找上官云了，而且，她所居住的也不再是帐篷，虽然实际上还是那帐篷，但得称为行宫了。至于上官云，也不可能再随意的出入达娃央宗的行宫，因为这帐篷一一一一一一好吧，行宫，行宫前，已经布置了藏人的护卫。要想见达娃央宗，得先向护卫通报，经过层层请示，看达娃央宗是不是想见，然后才能见到。
还好，达娃央宗没有拒绝见上官云。
上官云走进帐篷，见帐内已经是人满为患。四下里男奴女奴一堆，有跪着的，有站着的，有趴着的，上官云必须得小心的行走，以防踩到地上那些人。
上官云站在达娃央宗的座位前，一脸的严肃，他不得不严肃，现在可不是以前了，现在他可不敢象以前一样和达娃央宗随便开着玩笑。要知道现在可是政治事情了，一个不慎，就会成为可怕的大变乱。
“我奉郎将军之命特来通告，”上官云字斟句酌的说着，“郎将军已向皇帝发出特急文书，将您的要求报告上去。”
达娃央宗点了点头。她明白，上官云的意思是说，郎将军已将她要当女活佛的条件汇报上去了，接下来，就是等着皇帝的决定了。但她同时也明白，现在，除了她再没有第二个人能管得住藏人，这个条件，皇帝答应也得答应，不答应也得答应。
“您辛苦了，请坐。”她客气的，冷淡的，高贵的答道。
“谢谢，我还有事要处理，不坐了。”上官云答道。现在这帐里，让他多呆片刻他都难受，只想尽快出去。
达娃央宗也明白上官云的感受，她笑了笑，点了点头。
上官云转身，向门口走，将至门前，他终于忍不住了，转头问道：“你那天在阵前念的是什么？”
达娃央宗咯咯的笑了起来，一脸顽皮的神色，这一瞬间，她又成了以前的达娃央宗：“这可不能告诉你，这是我的秘密，今生今世，我不会和任何人说的。”
上官云苦笑了一声，出帐去了。他倒是明白，如果达娃央宗全靠着那张纸才能臣服了藏民，她又怎么会把这秘密说出去？自然，如果找个藏民逼问，也能知道达娃央宗说的是什么，但现在既没这个必要，也不值得为了一时的好奇激怒藏民，所以上官云只能把这件事当成一个永远无法解开的谜了。
休息一天后，汉军再次出发。这一回，不但有汉军，还有大量藏军随行。自然，他们不是投降了汉军，而是臣服于达娃央宗。汉军和藏军一路前行，一起去攻打藏军的大本营拉萨，这样的奇景，怕是换了任何一个别的地方，别的国家都不可能出现，只有在藏区，在这个宗教至上的地方，才会出现这样的奇景。
上官云看着那和汉军人数差不多的藏军，心中没有十分的高兴，反倒有一些悲哀。
这些人究竟有没有脑袋？他们的脑袋究竟是做什么用的？汉藏两军曾经打的你死我活，藏人曾被汉军大批杀掉，就在三天前，还有大批藏人只为了丹巴的一个命令就赤手空拳的冲向汉军，那仇恨，只怕用不共戴天来形容都远远不够，但一转眼，又是达娃央宗的一个命令，这些人立刻就和汉军结成了盟友。他们真的天生只是奴隶的命吗？
上官云就这样郁闷着随军前行。说来也好笑，身为汉军副统帅，居然为藏军不反抗汉军而郁闷，这只怕也算奇事一件了。好在，曲水离拉萨只有一百二十里，两天后，这近二十万大军已经抵达拉萨。
拉萨，藏语翻译为口头语言“是”，做事只需敬顺佛圣旨意，如理即化，此地以佛寺立城，故名拉萨。
史籍上第一次出现“拉萨”二字，见于藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》，其中有言：“神圣赞普先祖松赞之世，始行圆觉正法，建拉萨大昭寺。”
数百年前，高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战，又集结成若干个部落联盟，其中以山南河谷的雅隆部落联盟c阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。这时，拉萨河的古名“吉曲”已经出现，现在拉萨所在地，则被人称为“吉雪沃塘”，意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。
那时吉曲河流域先后属于苏毗部落联盟中的达甲沃和赤邦松两个王族统治。此后，雅隆部落首领朗日松赞率兵北上，成为整个吉曲河流域的主宰。朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟，在这条长长的南北走向的山沟中，建造了几座宫堡，他的儿子c吐蕃王朝缔造者松赞干布就出生在甲玛沟的强巴明久林宫堡中。
传说这位少年王子征战路过吉雪沃塘时，时值盛夏，风和日丽，只见周围群山四合，秀水中流，地势宽坦，雄伟壮观。同时这里北通青海，南靠山南，西连象雄，东接多康，地处雪域中枢，交通方便，物产丰富。他做出了迁都吉曲沃塘的重大决策。
松赞干布率大臣c部属从墨竹工卡西下吉曲沃塘，这片亘古以来荒凉沉寂的平野，立刻变得热闹而繁忙。松赞干布经过仔细勘察，决定截断吉曲河的北河道，使河水傍着山南宣泄，红山周围显露出一大片平野。他在这里建宫堡，修寺庙，营造军民住房。据说沃塘平野第一座建筑红山堡寨，就是布达拉宫的前身。这座巨石垒成的宫堡，兀立红山之巅，气势非常雄壮。
吐蕃王朝从此风生水起，松赞干布制定法律，划分行政区域，分封官职，力主对外交流，赞普属下设五商c六匠。五商指茶商c玉商c刀商c帛商c盐商；六匠指噶龙铁匠c噶如鞍匠c弓匠c剑匠c铠甲匠c神塑匠等。
松赞干布先后迎娶了尼泊尔尺尊公主c唐朝的文成公主，为两位公主修建了大c小昭寺，分别供奉了释迦牟尼八岁和十二岁等身佛像。大昭寺建成后，为纪念山羊驮土建寺的殊胜之举，寺庙取名山羊幻化庙，城市也改名为“惹萨”，意为“羊土城”。
这以后，赤德祖赞迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像迎请到大昭寺主殿，制定了一整套供养祭祀仪轨，在红山和药王山之间修造了称为“巴嘎噶林”的三座大白塔，形成进入拉萨的大门。自从金城公主将小昭寺的释迦牟尼十二岁等身像移供大昭寺主神殿，这尊佛像成为整个雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像，“惹萨”又改名为“拉萨”，意为“神佛之地’。
又过了数百年，吐蕃王朝崩溃，伴随藏区佛教的兴起，拉萨成为很多高僧大德弘教之地。各著名寺院在这一时期都有较大规模的修葺和扩建，由此形成以布达拉宫为中心的今日拉萨。
可以说，整个拉萨，因宗教而起，因宗教而繁荣。现在，汉军正在拉萨，这座宗教之城处。
没有战斗，甚至也没用达娃央宗出去念那张神秘的纸，大批的信徒和喇嘛早就出城来迎接达娃央宗了。不错，这些人的宗教信仰是虔诚的，但当宗教的势力旗鼓相当时，实力就占了决定的地位。虽然不知道达娃央宗那神秘的纸上是什么，但可以肯定，这一纸的威力，足以与丹巴的号召力相抗御，那么，此时哪一方的实力占优就是决定性的了。至于哪一方的实力占优，白痴都能看出来。所以，这个重镇拉萨，居然就这样轻易的不攻自破。
汉军进了拉萨，上官云与达娃央宗各带着数百人直奔布达拉宫。上官云一路走，一路看着布达拉宫，这传说中的神秘宫殿，现在已经越来越近了。这布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世c气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶c幢和红幡，交相映辉，红c白c黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑c层层套接的建筑型体，可说是独特已极。
上官云有些崇拜的看着这个宫殿。这宫殿他虽然是第一次见，但听却听的太多了。他独居果布白宗山下时，不止一个喇嘛，不止一次的向他说过这个他们心中最为神圣的宫殿。
据说，布达拉宫始建于吐蕃王朝松赞干布时期。当时称红山宫，整个宫堡规模非常宏大，外有三道城墙，内有千座宫室。但后来因宫殿遭雷击引起火灾和战乱，吐蕃王朝解体，红山宫逐渐废弃。五世活佛重建布达拉宫，建成以白宫为主体的建筑群，五世活佛圆寂后，第司桑结嘉措于主持修建了以五世活佛灵塔殿为主的红宫配套建筑群，基本形成布达拉宫的建筑规模。也有人说，布达拉宫本有房间九百九十九间，后来又增加了一间“神秘之屋”，成了一千间。
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