第一百四十三章 一战成名(二)密宗黄教
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第一百四十三章一战成名(二)密宗黄教
道云难以想象这两大隐秘门派大地强到了何等的程度,就连这黄金家族都要退避三舍,可想而知气强大的程度
“道云，不要将事情做的太绝了，如果你帮我们打开九州禁制或许我们会放你一马！”
“哦！放我一马！如今都这局面了你觉得可能吗？我要将你们当做我的踏脚石，名扬九州！”
“道云！既然你找死我就成全你！”
一瞬间只见虚空那足有千丈之大的神像爆发出一股恐怖的神像之力，虚空连连炸响。天地一声轰鸣。黄金帝天踏着神像对着道云就是一拳轰出。
可想而知，一个神魂期大圆满的神像何等的强大，劈山裂石，移山倒海那都是轻而易举的事情。
这一拳惊天动地，一股星河破碎之势袭向道云。
此刻道云全身散发着一股恐怖的力量，已经运转到了极致。道云眼中满是轻蔑之色，看向神像猛的一脚踏地，一瞬间大地蓦然家炸裂开来。
道云砰的一声飞向天空，对着神像就是一拳轰出。只见道云全身力量化成火焰，破坏力达到了一个恐怖的地步。
轰！
两拳相撞，那神像居然倒退而去，虚空在神像踩踏之下瞬间碎裂开来。道云一头白发飘舞，全身火焰焚烧，一股惊天气势突然间暴涨。
“让你知道天煞之体的霸道！”
一瞬间只见道云体内天煞之体急速运转，三种晦暗之气顿时暴涌而出，恐怖的晦暗之气将天地之间全部笼罩其中。
“二弟，三弟，我们一起击杀道云，决不能再拖了！”
一时间黄金家族三兄弟全部施展神像之力，朝着道云这边轰击而来。这等恐怖的力量让九州所有的隐秘门派全部惊动了，纷纷飞向这边而来。
“师尊好强大的力量啊！这是何方强者在战斗，我们不妨瞧瞧去！”
“邪天！如果为师猜的不错的话一定是那道云，没想到此子居然强大到了这等地步。邪天啊！你可不要落后哦！”
此刻叫邪天的青年一身漆黑长袍，束发玉簪，一张英俊的脸庞，充满了一身的邪气。
“道云！你将会死在我的手里，就算黄金家族和暗夜家族都没有资格杀你！”
而另一边，一群穿着黑衣人脚踏虚空正朝着道云这边驶来。
“好一个天煞孤星，杀了我们暗夜族的人，如今有挑战黄金家族真是好气魄！好气魄啊！夜魂，随我前去看看！”
只见说话这名老者身边还站着一名青年，青年一脸面无表情，不喜不悲，仿佛一切事物对他都不感兴趣。如今听到道云这两字，双眼猛的爆发出精光，急速飞去。
可想而知道云的强大已经极具影响了这些青年强者，一个没有背景，没有师尊门派的凡人居然一步步走到了这一步，道云的出现让隐秘门派所有的强者都感到了羞愧和无地自容，说白了就是嫉妒罢了。
黄金家族族长此刻一身黄金圣甲，一脸怒气，显然对于道云挑战黄金家族很是气愤。这是在太岁头上动土，敢挑衅皇家血脉，那就是耻辱，这等让人踩了一脚还一脸赔笑那脑子真是让驴给踢了。
至于神幻宗则是带着看戏的姿态而来，对于道云来说只是利用的关系。但是如果到了万不得已的时候还是会出手相救的。
“怎么！你担心道云是吗？呵呵！没想到我神幻宗堂堂圣女也会动心啊！我还以为你是为了宗派着想才会答应道云的。”
“掌教！你说道云会不会有事啊！我总感觉我心里忐忑不安！”
“以我来看这道云绝不是什么善类，想要他吃亏那别人得付出血的代价，你就等着看好戏吧。”
而就在这虚空之中缓缓走出一个僧人，一身袈裟，相貌年轻，脖间挂着一串佛珠，全身散发着一股正统的佛法。
此人正是那白眉僧人，白眉走出虚空，迎面看去只见一群戴着黄色高帽，一身和白眉穿着有些像是，但是又有些不同。
最前面的那僧人双手拿着一对锣，异常的巨大，全身散发着和白眉一样的佛法，但是还有一些不同。
“黄教密宗，般若波罗蜜！”
“白眉见过上师，不知上师这前往何处啊！”
“白眉，上师要去生擒天煞孤星，你不要阻拦，我们虽然是密宗黄教，但是你我都是同出一脉，并不像黑教，花教等！你应该协助上师捉拿天煞孤星！”
“不知活佛如今可好!大雷音寺接引道人让弟子询问一番!”
“活佛佛法无边，身体甚少，有劳如来佛祖有心了！”
“不如弟子和上师一同前往吧。”
几人脚踏虚空缓缓消失不见。
佛教密宗宗派而后佛法划分：“我在以下连接浅谈苯黑教：红教大圆满c白教大手印c花教大道果c以及黄教大威德法，各自修到最后皆是能成就佛果。”
大圆满法原有二修持法，一为彻切（立断），一为脱噶（顿超）。立断是大定，是断诸烦恼，顿超是大慧，是超脱生死轮回。立断，也就是本净之意。本净之意，不是修止观，也不是修无想定，更非四禅八定，不是禅的参话头，也非参念佛者谁得到本净者，就是大圆满，一切情形邪正立判，本来清净的面目，完全显现了出来。
能立断者，立即明白阿弥陀佛十二大光明之奥妙。鄙人的上师开示曰：无量光表示立断的无时间性，无边光表示立断的无空间性，无碍光是无量无边的总合。无对光是无相对立，而焰王光是表示立断的绝对真理，清净光表示立断无贪，欢喜光表示立断无镇，智慧光表示立断无痴，不断光表示立断之永恒，难思光及无称光是表示立断的不动地，超日月光表示立断的超胜。
顿超的要意修法有五：一c身c口c意c门c境。其最高口诀是：内外一体。佛我无二。心境如一。身化虹光。黄教最重要的法是大威德金刚法。此法乃无上密续主要本尊，阿弥陀佛是自性轮身，文殊菩萨是正法，轮身，大威德金刚是教令轮身。此法具摧魔除障，断除烦恼业障，消灾解厄，调伏小人怨敌之大威德。
大威德金刚法为藏密五大金刚法之一。五大金刚法包括了喜金刚法c胜乐金刚法c密集金刚法c时轮金刚法c以及大威德金刚法。五大金刚法各有特点，喜金刚的殊胜在於甚深的吉祥甘露，胜乐金刚的殊胜在於秘密中取最深秘密，密集金刚深广如天空，时轮金刚的殊胜是解脱光明心，大威德金刚的殊胜在於最胜的方便。
白教最重要的是大手印法，大手印中之四瑜伽与那洛巴六法，是大手印法的精华。四瑜伽：一c专一瑜伽——行者专心一志的修行。二c离戏瑜伽——行者能杀六贼c关六户，离开一切戏论，於一切时，皆是身口意无比清净。三味瑜伽——行者的心c佛c以及众生三无差别。四c无修瑜伽——无修无证，佛的境界。
那洛巴六法包括了：拙火定c幻观成就法c净光（光明大手印）成就法c中阴成就法c及迁识（颇瓦）法。大手印四瑜伽与那洛巴六法，是大手印法的精华。四瑜伽：一c专一瑜伽——行者专心一志的修行。二c离戏瑜伽——行者能杀六贼c关六户，离开一切戏论，於一切时，皆是身口意无比清净。三味瑜伽——行者的心c佛c以及众生三无差别。四c无修瑜伽——无修无证，佛的境界。那洛巴六成就法包括了：拙火定（灵热成就法）c幻观成就法c净光（光明大手印）成就法c中阴成就法c及迁识（颇瓦）法。拙火定法拙火定法由俱生大乐生起拙火（红菩提），拙火再融化顶轮的白菩提，白菩提流经五轮，得喜c胜喜c超喜c俱生善。（这是色的一方面）四喜转四空。（这是空的一方面）修拙火让菩提心不走漏，其结果是气与肉身的物质逐渐的消失，最后连红菩提c白菩提也消失掉。行者已证得空色之身，色空一如。因我有空时间不多，故此只略谈六成就法中最重要的拙火法。其他的五种成就法，你在网中搜索，应该有此等法的概念。萨迦派（花教）最高c最深c最广的一个教授，我们可以如此说，它总摄了如何从凡夫起修，一直到圆满四身果位如来的修行次第。
一般密教行者认为，道果（大圆胜慧法）的传承，次第最清楚，教法最完整，要诀一一陈列。所谓道，指的是密教四层灌顶（瓶c密c慧c圆）c五道c十三地c三十七菩提分等等的道法。所谓果，修行佛法之后，得到自利c利他c自他两利之三种果德。
在《道果》中提到四种灌顶的颂词是：以外内缘起，融入四行等，修觉受分别，达第十三地，达一切。十三金刚持似适缘起，由佛印一蕴而证觉。第一瓶灌——能显本尊增长之相好，此谓一切身的化身，顶尖最胜者，得器世间一切之相，成办利益一切所化弟子之德。第二密灌——以白色的罕，红色的阿，双印不坏之种子。能显一切报身，以一切语及一切音，如虚空般的清净一切所化。
第三慧灌——方便及智慧，双运融入甘露行之中。气与气合。脉与脉接。点与点融。次第由九界净分，融入最胜净分，转甘露为一切意法身（幻身）。能显所有智及尽所有智无余，适缘而现前。第四密密灌——由第四灌顶，得身c语c意c体性之身。利益一切所化。证极净之身。五智。具佛五身之自性。无垢智。未发心令其发心，现证菩提，不可思议功德。在此境界，行者自身c明妃自身c具德上师c及其弟子c加持空行。此五者一时中，全得解脱。这四种灌顶，被用来象徵。第一瓶灌——喜。（中间）第二密灌——胜喜。（轮回）第三慧灌——超喜。（涅盘）第四密密灌——俱生喜。（远离三者）从这四大，法略说中，你你应该可体会到，到了最后，它门的最高境界都是一如的，都是成佛之法。
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道云难以想象这两大隐秘门派大地强到了何等的程度,就连这黄金家族都要退避三舍,可想而知气强大的程度
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“哦！放我一马！如今都这局面了你觉得可能吗？我要将你们当做我的踏脚石，名扬九州！”
“道云！既然你找死我就成全你！”
一瞬间只见虚空那足有千丈之大的神像爆发出一股恐怖的神像之力，虚空连连炸响。天地一声轰鸣。黄金帝天踏着神像对着道云就是一拳轰出。
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这一拳惊天动地，一股星河破碎之势袭向道云。
此刻道云全身散发着一股恐怖的力量，已经运转到了极致。道云眼中满是轻蔑之色，看向神像猛的一脚踏地，一瞬间大地蓦然家炸裂开来。
道云砰的一声飞向天空，对着神像就是一拳轰出。只见道云全身力量化成火焰，破坏力达到了一个恐怖的地步。
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两拳相撞，那神像居然倒退而去，虚空在神像踩踏之下瞬间碎裂开来。道云一头白发飘舞，全身火焰焚烧，一股惊天气势突然间暴涨。
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“道云！你将会死在我的手里，就算黄金家族和暗夜家族都没有资格杀你！”
而另一边，一群穿着黑衣人脚踏虚空正朝着道云这边驶来。
“好一个天煞孤星，杀了我们暗夜族的人，如今有挑战黄金家族真是好气魄！好气魄啊！夜魂，随我前去看看！”
只见说话这名老者身边还站着一名青年，青年一脸面无表情，不喜不悲，仿佛一切事物对他都不感兴趣。如今听到道云这两字，双眼猛的爆发出精光，急速飞去。
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至于神幻宗则是带着看戏的姿态而来，对于道云来说只是利用的关系。但是如果到了万不得已的时候还是会出手相救的。
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此人正是那白眉僧人，白眉走出虚空，迎面看去只见一群戴着黄色高帽，一身和白眉穿着有些像是，但是又有些不同。
最前面的那僧人双手拿着一对锣，异常的巨大，全身散发着和白眉一样的佛法，但是还有一些不同。
“黄教密宗，般若波罗蜜！”
“白眉见过上师，不知上师这前往何处啊！”
“白眉，上师要去生擒天煞孤星，你不要阻拦，我们虽然是密宗黄教，但是你我都是同出一脉，并不像黑教，花教等！你应该协助上师捉拿天煞孤星！”
“不知活佛如今可好!大雷音寺接引道人让弟子询问一番!”
“活佛佛法无边，身体甚少，有劳如来佛祖有心了！”
“不如弟子和上师一同前往吧。”
几人脚踏虚空缓缓消失不见。
佛教密宗宗派而后佛法划分：“我在以下连接浅谈苯黑教：红教大圆满c白教大手印c花教大道果c以及黄教大威德法，各自修到最后皆是能成就佛果。”
大圆满法原有二修持法，一为彻切（立断），一为脱噶（顿超）。立断是大定，是断诸烦恼，顿超是大慧，是超脱生死轮回。立断，也就是本净之意。本净之意，不是修止观，也不是修无想定，更非四禅八定，不是禅的参话头，也非参念佛者谁得到本净者，就是大圆满，一切情形邪正立判，本来清净的面目，完全显现了出来。
能立断者，立即明白阿弥陀佛十二大光明之奥妙。鄙人的上师开示曰：无量光表示立断的无时间性，无边光表示立断的无空间性，无碍光是无量无边的总合。无对光是无相对立，而焰王光是表示立断的绝对真理，清净光表示立断无贪，欢喜光表示立断无镇，智慧光表示立断无痴，不断光表示立断之永恒，难思光及无称光是表示立断的不动地，超日月光表示立断的超胜。
顿超的要意修法有五：一c身c口c意c门c境。其最高口诀是：内外一体。佛我无二。心境如一。身化虹光。黄教最重要的法是大威德金刚法。此法乃无上密续主要本尊，阿弥陀佛是自性轮身，文殊菩萨是正法，轮身，大威德金刚是教令轮身。此法具摧魔除障，断除烦恼业障，消灾解厄，调伏小人怨敌之大威德。
大威德金刚法为藏密五大金刚法之一。五大金刚法包括了喜金刚法c胜乐金刚法c密集金刚法c时轮金刚法c以及大威德金刚法。五大金刚法各有特点，喜金刚的殊胜在於甚深的吉祥甘露，胜乐金刚的殊胜在於秘密中取最深秘密，密集金刚深广如天空，时轮金刚的殊胜是解脱光明心，大威德金刚的殊胜在於最胜的方便。
白教最重要的是大手印法，大手印中之四瑜伽与那洛巴六法，是大手印法的精华。四瑜伽：一c专一瑜伽——行者专心一志的修行。二c离戏瑜伽——行者能杀六贼c关六户，离开一切戏论，於一切时，皆是身口意无比清净。三味瑜伽——行者的心c佛c以及众生三无差别。四c无修瑜伽——无修无证，佛的境界。
那洛巴六法包括了：拙火定c幻观成就法c净光（光明大手印）成就法c中阴成就法c及迁识（颇瓦）法。大手印四瑜伽与那洛巴六法，是大手印法的精华。四瑜伽：一c专一瑜伽——行者专心一志的修行。二c离戏瑜伽——行者能杀六贼c关六户，离开一切戏论，於一切时，皆是身口意无比清净。三味瑜伽——行者的心c佛c以及众生三无差别。四c无修瑜伽——无修无证，佛的境界。那洛巴六成就法包括了：拙火定（灵热成就法）c幻观成就法c净光（光明大手印）成就法c中阴成就法c及迁识（颇瓦）法。拙火定法拙火定法由俱生大乐生起拙火（红菩提），拙火再融化顶轮的白菩提，白菩提流经五轮，得喜c胜喜c超喜c俱生善。（这是色的一方面）四喜转四空。（这是空的一方面）修拙火让菩提心不走漏，其结果是气与肉身的物质逐渐的消失，最后连红菩提c白菩提也消失掉。行者已证得空色之身，色空一如。因我有空时间不多，故此只略谈六成就法中最重要的拙火法。其他的五种成就法，你在网中搜索，应该有此等法的概念。萨迦派（花教）最高c最深c最广的一个教授，我们可以如此说，它总摄了如何从凡夫起修，一直到圆满四身果位如来的修行次第。
一般密教行者认为，道果（大圆胜慧法）的传承，次第最清楚，教法最完整，要诀一一陈列。所谓道，指的是密教四层灌顶（瓶c密c慧c圆）c五道c十三地c三十七菩提分等等的道法。所谓果，修行佛法之后，得到自利c利他c自他两利之三种果德。
在《道果》中提到四种灌顶的颂词是：以外内缘起，融入四行等，修觉受分别，达第十三地，达一切。十三金刚持似适缘起，由佛印一蕴而证觉。第一瓶灌——能显本尊增长之相好，此谓一切身的化身，顶尖最胜者，得器世间一切之相，成办利益一切所化弟子之德。第二密灌——以白色的罕，红色的阿，双印不坏之种子。能显一切报身，以一切语及一切音，如虚空般的清净一切所化。
第三慧灌——方便及智慧，双运融入甘露行之中。气与气合。脉与脉接。点与点融。次第由九界净分，融入最胜净分，转甘露为一切意法身（幻身）。能显所有智及尽所有智无余，适缘而现前。第四密密灌——由第四灌顶，得身c语c意c体性之身。利益一切所化。证极净之身。五智。具佛五身之自性。无垢智。未发心令其发心，现证菩提，不可思议功德。在此境界，行者自身c明妃自身c具德上师c及其弟子c加持空行。此五者一时中，全得解脱。这四种灌顶，被用来象徵。第一瓶灌——喜。（中间）第二密灌——胜喜。（轮回）第三慧灌——超喜。（涅盘）第四密密灌——俱生喜。（远离三者）从这四大，法略说中，你你应该可体会到，到了最后，它门的最高境界都是一如的，都是成佛之法。
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